المسار التجارى
اسم المقرر : لغة عربية
رمز المقرر : عرب 202 الزمن : ساعتان
أولا: الاستماع
1- ضع عنوان مناسب للنص الذي استمعت اليه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- لماذا أحجم الرجل عن نقل الكنز الذي عثر عليه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- ماذا صنع الحمالون في المال الذي كلفوا بنقله إلى بيت الرجل ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- ما النهاية التي آلت اليها الحكاية التي استمعت اليها ؟ ولماذا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- جميع العبارات الاتية تصلح لأن تكون عبرا مستفادة من الحكاية التي استمعت اليها في النص ، عذا واحدة عينها بوضع خط تحتها .
أ. فكر قبل ان تعمل .
ب. عند الشدائد تعرف الاخوان .
ج. عاقبة الطمع الندامة .
ثانيا : التعبير :
اكتب في موضوع واحد من الموضوعين الاتيين :
1- تتناهى الى مسامعنا بين الحين والاخر اخبار مؤلمة عما تتعرض له الاقليات المسلمة من اضطهاد وظلم وتهجير مما يستوجب الوقوف الى جانبها وتقديم الدعم والمساندة اليها .
صور بقلمك المآسي التي تتعرض لها هذه الاقليات على ضوء ما يجري لمسلمي (اقليم كوسوفو ) مبينا ما يجب على المسلمين فعله لمساعدتهم .
2- تتسابق الاعلانات التجارية في الترويج للسلع وفي عرضها في ثوب ساحر جذاب يجعل اقتنائها في بعض الاحيان امرا لا مفر منه على الرغم مما تنطوي عليه من مضار .
ناقش هذه القضية وبين موقفك منها انطلاقا من امثله من الاعلانات التجارية التى تعرضها وسائل الاعلام المختلفة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثا من النصوص المقررة :
من نص " القاضي والذبابة – للجاحظ "
كان لنا بالبصرة قاض يقال له عبد الله بن سوار لم ير الناس حاكما قط ولا زميتا ولا ركينا ولا وقورا حليما ضبط من نفسه وملك من حركته مثل الذي ضبط وملك .
فبينا هو ذات يوم واصحابه حواليه ، وفي السماطين بين يديه اذ سقط على انفه ذباب فاطال المكث ثم تحول الى مؤق عينه فرام الصبر سقوطه على المؤق وعلى عضة ونفاذ خرطومه كما رام من الصبر على سقوطه على انفه من غير ان يحرك ارنبته او يغضن وجهه او يذب باصبعه .
فما زال يلح عليه حتى استفرغ صبره وبلغ مجهوده فلم يجد من ان يذب عن عينيه ففعل وعيون القوم اليه ترمه وكأنهم لا يرونه .. ثم ألجأ ه الى ان ذب عن وجهه بطرف كمه ثم الجأه الى ان تابع بين ذلك وعلم ان فعله كله بعين من حضره من امنائه وجلسائه فلما نظروا اليه قالوا اشهد ان الذباب الح من الخنفساء وازهى من الغراب .
واستغفر الله ! فما اكثر من اعجبته نفسه فاراد الله ان يعرفه من ضعفه ما كان عنه متسورا.
1- ما مفرد (جلسائه ) :
وجمع (المؤق ) :
2- استخرج من النص السابق : فكرتين اساسيتين :
أ.
ب.
3- من خلال وصف القاضي ومعركته الخاسرة مع الذبابة أراد الجاحظ أن يبرر موقفا من القاضي ما هو هذا الموقف وما رأيك فيه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- يبرر هذا النص أسلوب الجاحظ في الكتابة ، اذكر ثلاثا من خصائص هذا الأسلوب :
أ.
ب.
ج.
5- اذكر الغرض البلاغى لكل خبر مما ياتي :
a. سقط على انفه ذباب فأطال المكث :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
b. اشهد أن الذباب ألح من الخنفساء :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- استخرج المثنى من العبارات التالية :
a. التزم القاضي الصبر وتحلى بالوقار إلا مرة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
b. ما هزم القاضي إلا الكبر والغرور .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- أعرب ما تحته خط :
a. لم ير :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
b. ألح :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
c. مستوراً :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعا من النصوص المقرر :
من نص " منظر الرياض " لابن الرومي .
ورياض تخايل الارض فيها خيلاء الفتاة في الابراد
ذات وشي تناسجته سوار لبقات بحوكه وغواد
شكرت نعمة الولي على الوسمي ، ثم العهاد بعد العهاد
حملت شكرها الرياح فأدت ماتؤديه السن العواد
تتداعى بها حمائم شتى كالبواكي وكالقيان الشوادي
من مثان ممتعات قران وفراد مفجعات وحاد
تتغنى القران منهن في الايك وتبكي الفراد شجو الفراد
1- ضع كلا مما ياتي في جملة مفيدة :
a. تخايل :
b. العواد :
2- كان وصف ابن الرومي للرياض حيا ، زاد المنظر الطبيعي جمالا .هل تؤيد ذها الرأى ؟ علل رأيك بادلة من النص .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- نجد في الابيات الثلاثة الاخيرة تشابه بين حياة الانسان وحياة الطير وضحه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- في البيت الثالث صورة بلاغية ، استخرجها وبين نوعها واثرها في المعنى ؟
a. الصورة :
b. نوعها :
c. اثرها :
5- بين الغرض البلاغي للنداء في العبارة الاتية : ( يا ايها الشاعر الفذ ان وصفك للطبيعة عجيب ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- استخرج من الابيات السابقة :
a. اسما ممنوعا من الصرف وبين سبب المنع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
b. مفعولا مطلقا ، وبين نوعه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامسا الموضوع الخارجي :
يقول السادة الرجال – عفا الله عنهم وعن ذنوبهم العديدة – هذه المدنية انما ثقافة وعلوم وفنون واداب فاين المرأة في كل ذلك ؟ الرجل هو الذي ابتكر وانتج ، والمرأة تستغل ذلك الانتاج وتستهلكه فاى فضل للمستغل المستهلك ؟
فضل المستغل يقوم في كونه يمكن العامل المنتج من المُضي في العمل والانتاج ويغذي حركة الصناعة والتجارة . فلو لم يكن للمرأة غير هذا الفضل على المدنية لكفاها فضلا ، ولكنى اظن ان للمراة بعض الافضال الاخرى غير الاستهلاك .
فنظرة واحدة الى الاديان السماوية ترينا ما للمرأة من فضل يشرفها على الدوام فلولا ابنه فرعون ما خلص موسى من الغرق ولولا ابنة فرعون ما شب موسى فصار الكليم الذي كلم الله تعالى .
والنبي العربي محمد صلى اله عليه وسلم ايضا كانت امراة او من امن برسالته فكافأها مكافأة كريمة بكلمة تناقلها الاجيال ( خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء)
ستظل المرأة دائما هى الوحي الاكبر والمنهل الذي تستقي من مياهه الاداب والفنون ومنه تتغذى .
1- ما معنى ( شب ) ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وما مضاد (انتج ) ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- ما الفكرة الرئيسية للنص السابق ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- ماذا تفهم من قول الرسول صلى الله عليه وسلم في زوجته ( رضى الله عنها ) ( خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء ) ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- ستظل المرأة دائما الوحي الاكبر والمنهل الذي تستقي من مياهه الاداب والفنون ومنه تتغذى ) وضح الصورة البلاغية في العبارة وبين اثرها في المعنى ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- استخرج من النص السابق اسلوبا انشائيا طيبا وبين نوعه وغرضه البلاغي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- حول الخبر الابتدائي في العبارة الاتية الى خبر طلبي ثم الى خبر انكاري ( كانت المراة اول من آمن بالنبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم ) ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- تعجب مما يلي باستخدام صيغة التعجب ( ما افعل ) ( تدافع الكاتبة عن المرأة ) ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهت الأسئلة