العفوو ولوووو...
ها شسويتوون اليوم !
بصراحة
كل سؤال صيغته وطريقته أصعب من الثاني
بس ترى المطلوب واجد سهل !
بس واااااااااااااااجد خربطونا يعني واجد حجي ماله داعي
واجد انهكوا مخي واني افكر في شنو يبغون..
بس الله كريم.. افتكينا منه..
السلام عليكم
شخباركم
إمتحان مال يتسم بالصعوبة والكلام الكثير
:: الله يستر من الدرجات :: 
تحياتي
شخباركم
إمتحان مال يتسم بالصعوبة والكلام الكثير
:: الله يستر من الدرجات :: تحياتي
الله يعين.. بس سويت زين او لا ؟؟
السلام عليكم
ماشي الحال ... إن شاء الله خير
تحياتي
ماشي الحال ... إن شاء الله خير
تحياتي
هلوووووووو
وحشتوني كلكم
وشخبار امتحاناتكم؟؟
امتحان المال اليوم كان قمة السهوله بس في تمحور في الاسئله
مثل ماقالت الحره كلام ماله داعي
بس الحمدلله سوووووويت اوووكي الله يستر من الياي
ويالله عندكم اجازه العيد الحين الناس تبي تستانس وذلين يقولون لنا امتحانات
والله فاضييين
تحياتي..
بنوتوو
وحشتوني كلكم
وشخبار امتحاناتكم؟؟
امتحان المال اليوم كان قمة السهوله بس في تمحور في الاسئله
مثل ماقالت الحره كلام ماله داعي
بس الحمدلله سوووووويت اوووكي الله يستر من الياي
ويالله عندكم اجازه العيد الحين الناس تبي تستانس وذلين يقولون لنا امتحانات
والله فاضييين
تحياتي..
بنوتوو
جمرة حزن.. الله كريم
بنوتة الاستقلال
هلا وغلا
وحشتي الموضوع.. مكانج مبين والله
من مساعة ليحين قاعدة افكر اشلون اقسم هالاجازة..
جاني مرض والله ......
بنوتة الاستقلال
هلا وغلا
وحشتي الموضوع.. مكانج مبين والله
من مساعة ليحين قاعدة افكر اشلون اقسم هالاجازة..
جاني مرض والله ......
فديتج والله
وسعي لي خليني اقط روحي من الدريشه
ههههههههههههههههههههههه
لاتخليني اصدق عاد
:$ :$ :$
والله عن الاجازه امقسمتها من زمان
قبل يومين بادرس حق الامتحان
ويالله اللي فيها فيها
نبي نستانس احنا يه
وسعي لي خليني اقط روحي من الدريشه
ههههههههههههههههههههههه
لاتخليني اصدق عاد
:$ :$ :$
والله عن الاجازه امقسمتها من زمان
قبل يومين بادرس حق الامتحان
ويالله اللي فيها فيها
نبي نستانس احنا يه
شكلكم نشيطين هني.. 
بالتوفيق في الامتحانات القادمة... وعطلة جميلة وممتعة وموفقة بإذن الله.. 
السلام عليكم
شخباركم .. شمسوين
عيدكم مبارك جميع مرتادي الواحات الطلابية وخصوصاً الواحة التجارية وأهلها
مبارك عليكم السنة الجديدة و إن شاء الله تكون سنة خير عليكم وتكون نهاية سعيدة للمرحلة الدراسية بالمدارس وبداية سعيدة في الجامعة.
تحياتي
شخباركم .. شمسوين
عيدكم مبارك جميع مرتادي الواحات الطلابية وخصوصاً الواحة التجارية وأهلها
مبارك عليكم السنة الجديدة و إن شاء الله تكون سنة خير عليكم وتكون نهاية سعيدة للمرحلة الدراسية بالمدارس وبداية سعيدة في الجامعة.
تحياتي
مااعتقد حسيت بالعيد ولا وناسة من صج..
ليحين ما فتحت كتاب
وضميري يأنبني
الله كريييم
ليحين ما فتحت كتاب
وضميري يأنبني
الله كريييم
شنهي الأسئلة اللي جت في المال 214؟؟!!!
لسلام عليكم
شخباركم .. شخبار الإجازة وياكم
عندي أسئلة في تام 312
و أرجو الإجابة منكم عليها ولكم خاص الشكر مقدماً
س 6 /أ-ب-ج-د-هـ-و ص 37
س 7 - 1-2-3-4-5-6 ص 37-38-39
الأسئلة ص 72-73-74
أسئلة ص 96-97
أسئلة ص 123-124-125
أدري واجد ... بس يالله تكسبون فيني أجر
تحياتي
شخباركم .. شخبار الإجازة وياكم
عندي أسئلة في تام 312
و أرجو الإجابة منكم عليها ولكم خاص الشكر مقدماً س 6 /أ-ب-ج-د-هـ-و ص 37
س 7 - 1-2-3-4-5-6 ص 37-38-39
الأسئلة ص 72-73-74
أسئلة ص 96-97
أسئلة ص 123-124-125
أدري واجد ... بس يالله تكسبون فيني أجر
تحياتي
اممم ليحين ما راجعت تامين
قاعدة اراجع شوي أجا
ببدي السبت... اذا مداني بجوفهم وبحط الاجوبة..
قاعدة اراجع شوي أجا
ببدي السبت... اذا مداني بجوفهم وبحط الاجوبة..
السلام عليكم
اوكو الحرة ....... Thanks a lot
تحياتي
اوكو الحرة ....... Thanks a lot
تحياتي
ابي اعرف من السخيف الي حط اسئلة امتحان المال
صيغة الاسئلة حدها مو مفهمومة
محد سوا زين والكل قام يصيح
واني وحده منهم
والله قبل لا ادخل الامتحان حليت 3 نماذج مال السنوات الي طافوا ولا واحد فيه سؤال صعب
لازم اعيده ذاتي عشان يرفع التراكمي
عالعموم الله يستر
صيغة الاسئلة حدها مو مفهمومة
محد سوا زين والكل قام يصيح
واني وحده منهم
والله قبل لا ادخل الامتحان حليت 3 نماذج مال السنوات الي طافوا ولا واحد فيه سؤال صعب
لازم اعيده ذاتي عشان يرفع التراكمي
عالعموم الله يستر
Question#1
a) Find compound amount for BD 1000 invested at 2% every month at end of 5 years (using interest table only)
If the compound interest of ONE BD at 3 1/2 % annually is BD 0.460 - Find the number of years?
c) If the value of annuity is BD 50 paid each thirdly and the amount at the end of 4 years is BD 665 - Find the computed interest?
Question#2
Jamal invested an amount of money in a bank for 6.5 years, at compound interest rate 3% every six months for the first 4.5 years, and 7% annually compounded quarterly for rest years.
If compound interest at the end of the period was BD 1746.797, Find the Principle.
Question#3
A trader borrowed BD 3000. After 4 years he paid BD 3543.300. Find the compound amount that should be paid by another trader borrowed BD 2000 for 7 years at the same interest rate of the first trader?
Question#4
A debtor with following loans:
a- BD 1500 due before 2 years.
b- BD 3000 due today.
c- BD 5000 due after 3 years.
Replace them with a new note due after 5 years, if:
- The discount rate for the old notes was 5% annually.
- The compound interest rate for the new note is 5.5% annually.
- The creditor accepts BD 2000 cash now
Find the face value for the new note
Question#5
1- On a girl's 14th birthday, her parents started to deposit for her BD 150 at the beginning of every 2 months at 3% annually. When she reaches 21 years old, find the following:
a- Number of Annuities.
b- Compound Amount.
2- What quarterly payment will accumulate to BD 6740.255 in 10 years at 10% annually compounded quarterly?
a) Find compound amount for BD 1000 invested at 2% every month at end of 5 years (using interest table only)
If the compound interest of ONE BD at 3 1/2 % annually is BD 0.460 - Find the number of years?c) If the value of annuity is BD 50 paid each thirdly and the amount at the end of 4 years is BD 665 - Find the computed interest?
Question#2
Jamal invested an amount of money in a bank for 6.5 years, at compound interest rate 3% every six months for the first 4.5 years, and 7% annually compounded quarterly for rest years.
If compound interest at the end of the period was BD 1746.797, Find the Principle.
Question#3
A trader borrowed BD 3000. After 4 years he paid BD 3543.300. Find the compound amount that should be paid by another trader borrowed BD 2000 for 7 years at the same interest rate of the first trader?
Question#4
A debtor with following loans:
a- BD 1500 due before 2 years.
b- BD 3000 due today.
c- BD 5000 due after 3 years.
Replace them with a new note due after 5 years, if:
- The discount rate for the old notes was 5% annually.
- The compound interest rate for the new note is 5.5% annually.
- The creditor accepts BD 2000 cash now
Find the face value for the new note
Question#5
1- On a girl's 14th birthday, her parents started to deposit for her BD 150 at the beginning of every 2 months at 3% annually. When she reaches 21 years old, find the following:
a- Number of Annuities.
b- Compound Amount.
2- What quarterly payment will accumulate to BD 6740.255 in 10 years at 10% annually compounded quarterly?
مشكور على الاسئلة
بس شنو الفايدة منهم الحين
الامتحان خلص وانتهى
ولا كلمة تنفع الحين
بس تقدر تحفظهم في موضوع بروحهم
عشان الاجيال القلدمة
الحرة،،
بس شنو الفايدة منهم الحين
الامتحان خلص وانتهى
ولا كلمة تنفع الحينبس تقدر تحفظهم في موضوع بروحهم
عشان الاجيال القلدمة
الحرة،،
وليش ما تستفيدون منهم انتون احين
وتحلونهم وتجوفون وين اغلاطكم
يعل وعسى تتعلمون في الامتحانات الجاية وان كانت مواد غير ما تفوتكم بعض النقاط
والله يوفقكم
وتحلونهم وتجوفون وين اغلاطكم
يعل وعسى تتعلمون في الامتحانات الجاية وان كانت مواد غير ما تفوتكم بعض النقاط
والله يوفقكم
السلام عليكم
مشكور أخوي faradani ولكن
:: لين فات الفوت ما ينفع الصوت ::
مشكور أخوي faradani ولكن
:: لين فات الفوت ما ينفع الصوت ::
اقتباس(Faradani @ Jan 5 2007, 02:02 PM) [snapback]217737[/snapback]
وليش ما تستفيدون منهم انتون احين
وتحلونهم وتجوفون وين اغلاطكم
يعل وعسى تتعلمون في الامتحانات الجاية وان كانت مواد غير ما تفوتكم بعض النقاط
والله يوفقكم
الحين ما ينفع...
مجرد بنعوّر قلوبنا على الي سوّيناه...
لأن بس خلاص ما فيه مقرر رياضة مالية عقب اليوم
امممممممممم
مازلت على نصيحتي الأولية..
احفظ الأسئلة في مكان بروحهم عشان طلاب هـ المقرر الفصل الجاي
يستفيدون منهم
الحررة
مجرد بنعوّر قلوبنا على الي سوّيناه...
لأن بس خلاص ما فيه مقرر رياضة مالية عقب اليوم
امممممممممم
مازلت على نصيحتي الأولية..
احفظ الأسئلة في مكان بروحهم عشان طلاب هـ المقرر الفصل الجاي
يستفيدون منهم
الحررة
السلام عليكم
شخباركم .... شخبار التأمين وياكم
صراحة التأمين 312 اليوم حلو .. وخفيف ...
أقول يا الحرة .. fardani ...
خلاص أنسوا موضوع المال 214 لأني قاعد أحاول أنساه لأن سفينة الإمتحانات سائرة ولن تعود للوراء لنصحح أخطائنا( صار لينا كاتب روائي وتشبيهات بعد "سفن" 
تحياتي
جمرة حزن
شخباركم .... شخبار التأمين وياكم
صراحة التأمين 312 اليوم حلو
.. وخفيف ... أقول يا الحرة .. fardani ...
خلاص أنسوا موضوع المال 214 لأني قاعد أحاول أنساه لأن سفينة الإمتحانات سائرة ولن تعود للوراء لنصحح أخطائنا(
صار لينا كاتب روائي وتشبيهات بعد "سفن" تحياتي
جمرة حزن
اليوم امتحان التأمين حلو و سهل و خفيف مثل ما قلتي جمرة حزن و الاسئلة كلها واضحه و معروفه اجاباتها
بس بغيت اسأل عن شي
في الصفحه الثانيه عن سؤال الحادث صوب السيف يكون شنو الجهه هي السيارة السعويده لأنها مؤمنة لدى الشركة المتحده للتأمين و شنو المبدأ ذي ماعرفته
و سؤال عن قيمة التعويض في آخر صفحه في سؤال السفينه
اشلون حلها
و البقايا كلهم واضحين
انشاء الله كل الامتحانات الباقيه جذيه اليوم امتحان التأمين حلو و سهل و خفيف مثل ما قلتي جمرة حزن و الاسئلة كلها واضحه و معروفه اجاباتها
بس بغيت اسأل عن شي
في الصفحه الثانيه عن سؤال الحادث صوب السيف يكون شنو الجهه هي السيارة السعويده لأنها مؤمنة لدى الشركة المتحده للتأمين و شنو المبدأ ذي ماعرفته
و سؤال عن قيمة التعويض في آخر صفحه في سؤال السفينه
اشلون حلها
و البقايا كلهم واضحين
انشاء الله كل الامتحانات الباقيه جذيه اقتباس(جمرة حزن @ Jan 8 2007, 01:40 PM) [snapback]217878[/snapback]
السلام عليكم
شخباركم .... شخبار التأمين وياكم
صراحة التأمين 312 اليوم حلو
.. وخفيف ... أقول يا الحرة .. fardani ...
خلاص أنسوا موضوع المال 214 لأني قاعد أحاول أنساه لأن سفينة الإمتحانات سائرة ولن تعود للوراء لنصحح أخطائنا(
صار لينا كاتب روائي وتشبيهات بعد "سفن" تحياتي
جمرة حزن
الناس تصيح من امتحان المال..
وأنا من اليوم التأمين
قهر والله قهر...
عندي غلطتين بايخين في المساائل
أتفه إمتحان من دشينا توجيهي
كنه مال جهال
وأقعد أخربط
كلش لايعة جبدي.. ماحب الفترة ال3 كله أخرربط فيها
_________________________
خلاص بيتسكر الموضوع بعد قليل..عشان أراجع دين..
أحد عنده مذكرة دين... ملزمة..
تلخيص
اقتباس(جــــــــرثـــــومــه @ Jan 8 2007, 02:30 PM) [snapback]217879[/snapback]
اليوم امتحان التأمين حلو و سهل و خفيف مثل ما قلتي جمرة حزن و الاسئلة كلها واضحه و معروفه اجاباتها
بس بغيت اسأل عن شي
في الصفحه الثانيه عن سؤال الحادث صوب السيف يكون شنو الجهه هي السيارة السعويده لأنها مؤمنة لدى الشركة المتحده للتأمين و شنو المبدأ ذي ماعرفته
و سؤال عن قيمة التعويض في آخر صفحه في سؤال السفينه
اشلون حلها
و البقايا كلهم واضحين
انشاء الله كل الامتحانات الباقيه جذيهأول سؤال
صح
تقولين شركة التأمين مالت السيارة.. والمبدأ مبدأ التعويض
ثاني سؤال انا ما حليته صح...
بس الطريقة
الخسارة = 32000-25000 = 7000 دينار
التعويض = 30000 * (7000 / 32000 ) = 6562.500 دينار
السلام عليكم
كنت أتصفح في أحد المنتديات ووجدت هذه المذكرة لمقرر الإسلام و القضايا المعاصرة(دين104)
تفضلوا المذكرة(الملخص) .. وأدعوا لي ....
كنت أتصفح في أحد المنتديات ووجدت هذه المذكرة لمقرر الإسلام و القضايا المعاصرة(دين104)
تفضلوا المذكرة(الملخص) .. وأدعوا لي ....
شكررراا
وانا بعد عندي مذكرة مسيفتها من زماان
وانا بعد عندي مذكرة مسيفتها من زماان
السلام عليكم
شخباركم ... شخبار الإسلام والقضايا المعاصرة104 وياكم
... إمتحان حلو وسهل .. بس الآيات شوي يبيلها لأنة مانقدر انحرف فيها ...
إن شاء الله تواصل الوزارة بمستوى إمتحان الدين وليس الطامة الكبرى في الخميس المشؤؤم
من الطرائف اللي صارت اليوم أن التعديل في الإمتحان ما وصل إلا عقب نصف الوقت تقريباً والبعض كان طلع من القاعات بس الحمدالله ماطلعت ...
تحياتي
شخباركم ... شخبار الإسلام والقضايا المعاصرة104 وياكم
... إمتحان حلو وسهل
.. بس الآيات شوي يبيلها لأنة مانقدر انحرف فيها ... إن شاء الله تواصل الوزارة بمستوى إمتحان الدين وليس الطامة الكبرى في الخميس المشؤؤم
من الطرائف اللي صارت اليوم أن التعديل في الإمتحان ما وصل إلا عقب نصف الوقت تقريباً والبعض كان طلع من القاعات بس الحمدالله ماطلعت ...
تحياتي
يجنن اليوم الامتحان واااااااااجد سهل
عوضت عن التخريف في التأمين
ايييه.. عن التعديل..
احنا نقول للمراقبة..
فيه غلط
تسوي لا أصلا فيه فرق بين حدد واكتب
بعدين عدلت المعلمة.. عاد على قولتك عقب نصف الوقت
احنا قاعتنا كانوا بنات يبون يطلعون المراقبة ما خلتهم
قالت لهم قعدوا .. صبروا شوي يمكن فيه تعديل...
وبنات بعد من قاعات غير طلعوا قبل التعديل...
امممممممممممم
انشالله القانون والمحا والاجا والعررب بنفس المستوى..
هانت ما بقى شي
عوضت عن التخريف في التأمين
ايييه.. عن التعديل..
احنا نقول للمراقبة..
فيه غلط
تسوي لا أصلا فيه فرق بين حدد واكتب
بعدين عدلت المعلمة.. عاد على قولتك عقب نصف الوقت
احنا قاعتنا كانوا بنات يبون يطلعون المراقبة ما خلتهم
قالت لهم قعدوا .. صبروا شوي يمكن فيه تعديل...
وبنات بعد من قاعات غير طلعوا قبل التعديل...امممممممممممم
انشالله القانون والمحا والاجا والعررب بنفس المستوى..
هانت ما بقى شي
الحمدلله اليوم امتحان كووول و عجيب حده
بس إلي وهقنا هو الادله القرآنية
في الجدول إلي صار فيه التعديل ما يتغير شي
دور الاعلام ===> نقل الخبر الصادق ، الدعوه إلى الخير و النهي عن المنطر
سلبيات الاعلام ====> انتشار الجريمه ، النزعه الاستهلاكيه
عدل الجواب جذيه لاه
بس أهداف العولمة الثقافية شنو : فرض ثقافه الامه القويه على العالم ، و الثاني شنو
بس إلي وهقنا هو الادله القرآنية
في الجدول إلي صار فيه التعديل ما يتغير شي
دور الاعلام ===> نقل الخبر الصادق ، الدعوه إلى الخير و النهي عن المنطر
سلبيات الاعلام ====> انتشار الجريمه ، النزعه الاستهلاكيه
عدل الجواب جذيه لاهبس أهداف العولمة الثقافية شنو : فرض ثقافه الامه القويه على العالم ، و الثاني شنو
الحمدلله سويت زين اليوم بس ماعرفت اهداف العولمه والأيات حدهم سهله بالتوفيق في السكرتارية ولي عندهم قانون العمل انه عندي قانون العمل
شخباركم
اليوم لأمتحان كشخة ... بلاوي ... سهل
المهم اللي عنده أي شيء حق مقرر القانون مال توجيهي احطه ... حالات .. ملخص ...أي شيء
اليوم لأمتحان كشخة ... بلاوي ... سهل
المهم اللي عنده أي شيء حق مقرر القانون مال توجيهي احطه ... حالات .. ملخص ...أي شيء
الي عنده شي عن القانووون والمحااا والاجا والعرب مال توجيهي..
يحطه من الحين عشان لا نتورط
Start Looking ppl
يحطه من الحين عشان لا نتورط
Start Looking ppl
بحاول احط ليكم في المنتدى نموذج الفصل الأول والثاني مال اللعام ولي تبي بعد اسهل شي على المسنجر بطرشه لكم بدل ما اكتبهم بسويهم سكنر وبطرشهم لكم على المسنجر لي يبي
السلام عليكم
شخباركم ويه الدراسة
إن شاء الله الليلة بحاول أحط ليكم إمتحان أجا 102 لعام 2005-2006
و تحليل لدروس مقرر عرب 301
و بعطيكم معلومات عن أهم النقاط المتكررة في المحا 314
وأعذروني بالنسبة لمقرر القانون لأنه ماعندي هالفصل بس بغيت أطلب منكم اللي عنده شيء لمقرر السكرتارية يسعفنا به من ... تطبيقات عملية وخلافه .
تحياتي
جمرة حزن
شخباركم ويه الدراسة
إن شاء الله الليلة بحاول أحط ليكم إمتحان أجا 102 لعام 2005-2006
و تحليل لدروس مقرر عرب 301
و بعطيكم معلومات عن أهم النقاط المتكررة في المحا 314
وأعذروني بالنسبة لمقرر القانون لأنه ماعندي هالفصل بس بغيت أطلب منكم اللي عنده شيء لمقرر السكرتارية يسعفنا به من ... تطبيقات عملية وخلافه .
تحياتي
جمرة حزن
عندي قانون هـ الفصل ولا خذيت سكرتارية..
الفصل الجاي عندي سكرتارية...
الفصل الجاي عندي سكرتارية...
السلام عليكم
مشكورة الحرة ....
الله يوفقكم بالقانون ويوفقنه بالسكرتارية
وأحب أخبركم ياأهل التجاري أنه مقرر السكرتارية من أحلى وأسهل المقررات
تحياتي
جمرة حزن
مشكورة الحرة ....
الله يوفقكم بالقانون ويوفقنه بالسكرتارية
وأحب أخبركم ياأهل التجاري أنه مقرر السكرتارية من أحلى وأسهل المقررات
تحياتي
جمرة حزن
اي يقولون مقرر السكرتاريه وايد سهل واسهل من القانون
السلام عليكم
ترقبوا الدفعات(الملخصات و ...) بين الحينة و الأخرى هذه الليلة
تحياتي
جمرة حزن
ترقبوا الدفعات(الملخصات و ...) بين الحينة و الأخرى هذه الليلة
تحياتي
جمرة حزن
عرب 301
خصائص المقال
هناك خصائص عامة تتحقق في كل مقال وأبرزها
التكوين الفني: و يتمثل في الوحدة المكتملة من ترابط الأفكار و انسجامها
الإقناع: عن طريق سلامة الأفكار ودقتها ووضوحها و الأدلة العقلية أو الخطابية
القصر: وذلك بأن لا يتجاوز بضع صفحات
الإمتاع: بالعرض الشائق
كونه نثرا: فالمقال فن نثري وليس شعرا إذ أن جانب الفكر فيه أكبر من جانب العاطفة
الذاتية: تظهر في المقال ذاتية الأديب و عاطفته ورأيه الشخصي
يتنوع أسلوب المقال تبعا لـ:
شخصية الكاتب
طبيعة الموضوع
وسيلة النشر
أما السمات الأسلوبية المشتركة بين المقالات فهي
وضوح الأسلوب: وتجنب الغريب من الألفاظ والترفع عن الألفاظ العامية المبتذلة والبعد عن الكنايات البعيدة و المجازات ا لغامضة
قوة الأسلوب: وبعده عن الخطأ في القواعد أو تنافر الحروف وغرابة الألفاظ وقلق العبارات والحشو والتطويل في الجمل
جمال الأسلوب: باختيار الألفاظ الملائمة للمعنى والصور الحسنة وبعض المحسنات غير المتكلفة
آخر العنقود
معاني المفردات
معناها الكلمة معناها الكلمة
تطاولت – مدت - ارتفعت اشرأبت كلام بصوت خفيف غير مفهوم همهمة
الكسل البلادة ركزوا و أنصتوا أرهفوا السمع
تتعلق تتشبث نزع اقتلاع
حساء للنعناع الموغات شؤم نحسا
ضرب بجمع كفه في صدره لكز شفافا هفهافا
تضج تدوي حسن ظرف
رزانته وقاره يرخي يسدل
طيشه و تسرعه رعونته التعالي لترفع
صارخة مولولة غير واضح تلجج
متحيراً مشدوهاً غاب عن رشده ذهل
تخلص انفلت السريعة الخاطفة
معاناته معاناة شديدة اكتوى كثرت ازدحمت
منقشا مزركشا ذكرياته تأملاته
كلام بصوت خفيف غير مفهوم همهمة أوشك – حاول هم بضربها
تطاولت اشرأبت
عناصر العمل القصصي:
العمل القصصي له إطار خاص، يضم مجموعة من العناصر الأساسية وهذه :العناصر هي :
الحادثة
الشُّخُوص (أساسيون – ثانويون)
البناء: و يتضمن العقدة و الحل
الزمان والمكان
السرد و الحوار و الوصف
الفكرة
طرق السرد:
- الطريقة المباشرة، و هى أكثر الطرق شيوعاً، و فيها يقف المؤلف خارج الأحداث، و يروي ما يحدث للآخرين
- طريقة السرد الذاتي، و فيها تُروَى الأحداث على لسان المتكلم. و هو غالباً بطل القصة، و يبدو المؤلف كأنه هو هذا البطل
- طريقة الوثائق، و فيها يعتمد المؤلف على الخطابات و المذكرات و اليوميات و غيرها، و بتخذ منها أدواتٍ لبناء قصةٍ متصلةِ الأجزاء
جادك الغيث
معناها الكلمة
جملة دعائية، يدعو فيها بالسقيا لزمان الوصل جادك الغيث
هطل همى
النوم. خلسة: الاختلاس، الأخذ في الخفاء الكرى
الأماني المتفرقة أشتات المنى
كما يرسم لها على ما يرسم
جماعات، جمع زمرة زمرا
المطر. جلل الروض سنا: كساه أزهارا متفتحة تلمع و تتلألأ الحيا
ملونا معلما
جع غرة وهي الوجه، والمراد وجوه الجلاس التي تشبه الشمس شموس الغرر
انتقل من يد إلى يد مال نجم الكأس
محمود الأثر سعد الأثر
مطلب و غاية وطر
انفضت الكؤوس غارت الشهب بنا
حسدتنا على غبطتنا أثرت فينا عيون النرجس
جو النص:
يجد الشاعر في ذكريات الماضي السعيد مجالا لشعرهم حيث يتذكرون ما اغتنموا من سعادة، وما نعموا به من متعة بين الأحبة وجمال الطبيعة فتهيج عواطفهم بهذه الذكرى و يعرضون علينا صورة لها، جعلنا نشاركهم سرورهم بها وألمهم لذهاب عهدها، ولسان الدين بن الخطيب في هذه الموشحة يحدثنا عن أيام .جميلة سعيدة قضاها في غر ناطة ويتحسر على أنها مرت سريعة.
شرح الأبيات:
جادك الغيث إذا الغيث همى يا زمان الوصل بالأندلس
جادك الغيث: جملة دعائية يدعو فيها الشاعر بالسقيا و الخير لزمان الوصل. الغيث: المطر. زمان الوصل: المراد الزمن الذي اجتمع فيه شمل الأحبة.
الشرح: يدعو الشاعر لتلك الأيام السعيدة التي قضاها في غرناطة بالسقيا كلما سقط المطر على عادة القدامى حين كانوا يدعون لأرض المحبة بذلك.
الصور: ( يا زمان الوصل) استعارة مكنية، شبه زمان الوصل بإنسان وحذف المشبه به و دل عليه بشيء من خصائصه وهو النداء و فيها تشخيص للزمان و كأنه إنسان حي يسمع النداء و هي توحي بحنين الشاعر لتلك الأزمان. ((جادك الغيث)) استعارة مكنية تصور زمان الوصل أرضا يسقيها المطر و فيها تجسيم و إيحاء بقوة الذكريات ودوامها مرتبطة بتلك الأيام وهي صورة تقليدية لشعراء المشرق العربي لأنها لا تناسب الأندلس وبيئتها المليئة بالأنهار و لا تحتاج إلى المطر فالشاعر هنا يريد الدعاء بطلب الخير عامة و المطر رمز عهد الخير.
لم يكن وصلك إلا حلما في الكرى أو خلسة المختلس
حلما: خيال و طيف. الكرى: النوم. الخلسة: الاختلاس و الأخذ في الخفاء
الشرح: كان لقاء الأحبة جميلا ولكنه مر سريعا كالحلم السعيد أو اللذة المختلسة
الصور: (لم يكن وصلك إلا حلما أو خلسة المختلس) تشبيهان فالوصال في لذته كالحلم السعيد في سرعته و قصر زمن المتعة كالخلسة السريعة
إذ يقود الدهر أشتات المنى ننقل الخطو على ما يرسم
يقود الدهر: يسوق والمراد يحقق. أشتات المنى: الأماني المتفرقة. جمع شتيت و جمع منية. ننقل الخطو: تتجه على ما يرسم: كما يرسم لها الدهر.
الشر ح: يسترجع الشاعر الذكريات فيقول كان الدهر يحقق أمانيه المتعددة المتنوعة فتجري على خطة مرسومة لا تختلف ولا تنحرف.
زمراً بين فرادى و ثنى مثلما يدعو الحجيج الموسم
زمراً: جمع زمرة. الوفود: جمع وفد وهو الجماعة / الموسم: موسم الحج.
الشر ح: هذه الأماني تأتى في موعدها المرغوب فرادى أو ثنى أو جماعات كأنها وفود الحجاج في موسم الحج تأتى في موعدها متفرقة أو متجمعة.
و الحيا قد جلل الروض سنا وثغور الزهر منه تبسم
الحيا: المطر. جلل الأرض سنا: كسا الرياض أزهارا متفتحة تلمع وتتلألأ. ثغور: جمع ثغر.
الشر ح: كانت الطبيعة حولنا بهيجة تشاركنا سرورنا وتسهم في سعادتنا فالمطر قد كسا الروض ثوبا مشرقا من الأزهار المتفتحة الباسمة.
وروى النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن أنس
روى النعمان عن ماء السماء: المراد هنا أن شقائق النعمان ذلك النوع من الإزهار الذي يعرف بشكله الأحمر ونقطة السوداء يدل على أثر المطر فيها وفضله عليها والنعمان بن ماء السماء: ملك الحيرة في الجاهلية وفى هذا التعبير تورية ومالك بن أنس: فقيه صاحب مذهب معروف و أنس أبوه أو هو أنس ابن مالك خادم الرسول (ص) وعلى هذا لا تكون بينهم علاقة القرابة.
كيف يروي مالك عن أنس المراد هنا أن ما بين شقائق النعمان والمطر من نسبه وصلة مثل ما بين مالك و أبيه أنس أو مثل ما بينه وبين أنس بن مالك في صدق الأحاديث المروية.
فكساه الحسن ثوباً معلماً يزدهي منه بأبهى ملبس
معلما: ملونا. يزدهي: يختال. بأبهى ملبس بأجمل الأثواب.
الشرح: شقائق النعمان تنطق بأثر المطر وتدل على أنها وليدة ماء السماء كما أن مالكاً وليد أنس فأصبح الروض يختال في ثوب جميل تعددت فيه ألوان الحسن والبهاء.
الصور: صورة كلية لزمان الوصل تمثل فيها الدهر قائدا فيقود الأماني فتمشي حسب الخطة الموضوعة فرادى أو جماعات و الشاعر و أحبابه يمرحون بين الرياض الزاهرة الجميلة وهي لوحة حافلة بالحركة وتحملها في يقود تنقل الخطو، كساه يزدهي و اللون نراه في الروض، السنا، الزهر، النعمان، ثوبا معلما، والصوت نسمعه في الخطو، يدعو، رو ى، و في خلالها صورة بيانية في البيت الثالث يقود الدهر أشتات المنى استعارة مكنية تصور الدهر قائداً والمنى جنودا تقاد لأمره (تنقل الخطو على ما يرسم) ترشيح لهذه الصورة فالشاعر مستمر في خبايا الدهر، فالدهر قائد يرسم الخطة وأشتات المنى جنود تنقل الخطو وتتحرك بأمره وفى ذلك تصوير وتشخيص وتوضيح للمعنى الذي يريده وهو الدلالة على السعادة التامة.
تشبيه: يصور الأماني في تتابعها فرادى أو مثنى أو جماعات بحسب الحاجة والظروف في أوقات محددة، بصورة الحجاج يتوافدون على مكة جماعات أو فرادى في موسم الحج و يبدو في هذه الصورة الثقافة الدينية للشاعر. (يدعو الموسم) استعارة مكنية تصور موسم الحج إنسانا يدعو الناس ويناديهم.
(فثغور الزهر من تبسم) استعارة مكنية شبه الزهر بإنسان وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من خصائصه وهو ثغور ورشح هذه الاستعارة بقوله: تبسم والصورة توحي بالبهجة والصفاء الذي يغمر الروض.
روى النعمان عن ماء السما: استعارة مكنية تصور شقائق النعمان إنسانا يروى ويحكي وماء السما إنسانا يروى عنه، و الشاعر هنا متأثر بالثقافة الدينية ورواية الحديث الشريف. وهنا تشبيه حيث شبه رواية شقائق النعمان عن ماء السماء برواية مالك عن أنس.
كساه الحسن ثوباً معلما: استعارة مكنية تصور الحسن إنساناً يكسو الروض ثوباً ملوناً، ثوباً معلماً استعارة تصريحية حيث شبه الأزهار المتنوعة في الرياض بالثوب المطرز المنقوش، وتوحي بروعة الأزهار والإعجاب بها. يزدهي منه بأبهى ملبس: استعارة مكنية تصور الروض إنساناً يختال مفتخراً بملابسه الجميلة وفيها تشخيص و إيحاء بروعة الجمال.
في ليال كتمت سر الهوى بالدجى لولا شموس الغرر
كتمت: سترت. الهوى: الحب. الدجى: الظلام. شموس الغرر: شموس مفردها شمس، الغرر جمع غرة و هي بياض الوجه والمراد وجوه الجالسين التي تشبه الشموس.
الشرح: ما أجمل تلك الليالي التي سترت لقائنا وحجبتتا عن أعين الرقباء بظلامها الذي لم ينبعث فيه ضوء غير إشراق الوجوه الجميلة في ذلك المجلس.
الصور: ليالٍ كتمت سر الهوى: استعارة مكنيه تصور الليالي إنسانا يكتم السر، وشموس الغرر: تشبيه بليغ فقد شبه وجوه الأحبة في إشراقها بالشموس والغرر: مجاز مرسل عن الوجوه علاقته جزئية فقد أطلق الجزء (فالغرة بياض في الجبهة) وأراد الكل وهو الوجوه . .
مال نجم الكأس فيها وهوى مستقيم السير سعد الأثر
مال نجم الكأس: انتقل كأس الشراب اللامعة كالنجم من يد إلى يد، سعد الأثر: محمود الأثر (طيبا).
الشرح: وفي هذه الليالي كانت تدور الكؤوس علينا منتظمة فتترك في نفوسنا نشوة وطربا.
الصور: نجم الكأس: تشبيه بليغ فقد شبه الكأس بالنجم في اللمعان والإشراق وأضاف المشبه به إلى المشبه.
وطر ما فيه من عيب سوى أنه مر كلمح البصر
وطر: مطلب وغاية.
الشرح: وقضينا في هذا اللقاء أوقاتاً سعيدة لا عيب فيها إلا أنها مرت سريعة كلمح البصر وهكذا الصفو قصير العمر
الصور: وطر مر كلمح البصر : تشبيه فقد شبه وقت اللقاء في قصره بالوقت الذي يستغرقه لمح البصر.
حين لذ النوم شيئاً أو كما هجم الصبح هجوم الحرس
لذ النوم: أصبح لذيذاً، شيئا: المراد هنا قليلاً.
الشرح: فما كدنا نشعر بسعادة الأنس واللقاء حتى ظهر الصبح فافترقنا كما يهجم الحرس في عنف على جماعة فيشتت شملهم.
الصور: هجم الصبح هجوم الحرس: استعاره مكنية شبه الصبح إنساناً يهجم. / هجوم الحرس: تشبيه حيث شبه هجوم الصبح في عنفه وقسوته ومفاجأته وأثره في تفريق الشمل بهجوم الحرس وهو يوحي بضيق النفس من حرمان التمتع بالسعادة.
غارت الشهب بنا أو ربما أثرت فينا عيون النرجس
غارت الشهب بنا: لحقتها الغيرة بسبب السعادة التي نحن فيها فانقضت الكؤوس وانتهى مجلسنا. أثرت فينا عيون النرجس: المراد حسدتنا على سعادتنا.
الشر ح: وكأن النجوم أصابتها الغيرة منا فاختفت بسرعة لترسل الصبح يكشفنا ويفرقنا، أو كأن عيون أزهار النرجس حسدتنا فلم يطُل أمر سعادتنا ولقائنا.
الصور: غارت الشهب بنا: استعارة مكنية صور الشهب أشخاصا تصيبهم الغيرة والحقد. عيون النرجس: تشبيه بليغ فقد شبه زهرات النرجس في شكلها بالعيون وأضاف المشبه به للمشبه. أثرت فينا عيون النرجس: استعارة مكنية تصور أزهار النرجس أشخاصا يحسدون الأحبة عند اللقاء.
يا أهيل الحي من وادي الغضا و بقلبي مسكن أنتم به
أهيل الحي: إيحاء بالمحبة. وادي الغضا: وادي إمارة غضي وهي شجرة خشبها صلب.
الشرح: يا أهل ذلك الحي بذلك الوادي الذي تحول إلى ألم و حزن وشجن أنني أدعوكم وأناديكم لأنكم قريبون مني مكانة و لكم منزلة خاصة بقلبي.
ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا لا أبالي شرقه من غربه
وجدي: شعوري حزني. / رحب الفضا: الفضاء الواسع. / لا أبالي: لا أهتم.
الشرح: فإحساسي وشعوري ضاق بهذا الفضاء الواسع الرحب فلم أعد أهتم به و لا بأي جهة فيه.
فأعيدوا عهد أنس قد مضى تعتقوا عبدكم من كربه
أعيدوا: أعيدوا زمن الوصل. / تعتقوا: تحرروا. / كربه: حزنه.
الشرح: فدعوة إلى إعادة ذلك الزمان، زمان الأنس و الحب واللهو فأنتم بهذا تحررون عبدا ضاقت به القيود و أحكمته.
واتقوا الله و أحيوا مغرما يتلاشى نفسا في نفس
يتلاشى: يختفي. / مغرم: عاشق.
الشرح: و أدعوكم لتقوى الله فيما يصيبني فأنا إنسان معشق ومغرم لذلك الزمان وبهذه الحالة التي وصل إليها فأنا انتهي و أتلاشى شيئا فشيئا.
حبس القلب عليكم كرما أفترضون عفاء الحبس
الشرح: فالقلب قد كن هذا الحب العظيم لذلك الزمان كرما وحبا وعشقا له فلا أظنكم ترضون بغير ذلك وهو أن يتحول ذلك الحب إلى كره وعدم مبالاة فلا تكون هناك رغبة في إعادة ذلك الزمان.
خصائص أسلوب الشاعر:
ألفاظه رقيقة عذبة.
يميل إلى المحسنات البديعية.
أفكاره غير عميقة و يقل فيها التحليل والتفصيل.
متأثر بالثقافة الدينية.
أثر البيئة في النص:
كثرة اللهو و الترف في الأندلس.
جمال الطبيعة هناك وتنوع مظاهر الحسن فيها.
اتصال الثقافة الأندلسية بالثقافة العربية في المشرق.
تجديد الأندلسيين في أوزان الشعر وقوافيه بابتكارهم الموشحة.
في طائرة
معاني المفردات
معناها الكلمة
وثب قفز بسرعة إلى مكان عال وثبت
قرب ذذذ- دنا منه وباشره قرب فلان من فلان حادثه محادثة حسنة. مجالاً مسافة ومساحة تستقرب
هدى تمايلت المرأة في مشيتها تهادت
خال الخيلاء: الكبر والعجب بالنفس اختيال
حال - حول الحيال: قبالة الشيء إزائه وبجانبه حيالي
الفتاه اللينة الناعمة الحسناء الغادة
المتموج، الشعر المجعد المائج
تكبرا وغرورا تيها
حسن الهيئة والحديث و المزاح دلال
الوجه طلعة
الريح الطيبة، ووجه ريان: كثير اللحم ريا
رائع وعجيب باهر
عظم جل
جال في الأرض: طاف غير مستقر فيها، أجال: نظر أجالت
ألانت المرأة صوتها، وخافتت به انخفضت
سفي - ضعف عقله سفت
البيت الكبير الضخم من الشعر دوح
الشجرة العظيمة المتشعبة ذات الفروع الممتدة الدوحة
شمخ بأنفه: تكبر وتعظم شامخة
أظنها وأخالها أحسبها
النسب: الأصل أنساب
الناس البرايا
تتكبر تتعالى
اللوحة النظرة العجلى ألمح
تعظيماً جلال
ذكراهم وتاريخهم ذكرهم
ضمها على بعض أو لفهما فوق بعض والمقصود أنه يطويهما احتراماً وإجلالاً و حياءً يطوي جناحيه
زاد وكثر نما
خلفهم على آثارهم
طلب مباراته في أمر تحدى
الوقت الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء الزوالا
ذهب من مكانه أو عنه زال
مأخوذة من داء يصيب الإبل وهو سيال الأنف (الزكام) حيث ترفع الإبل أنفها تفادياً للسيلان، فأخذت بمعنى الرفعة الصيد
أخبرني بنسبك و أصلك فانسب
أمال رأسه إلى صدره وسكت فلم يتكلم أطرق
برؤيتها برؤاها
مناسبة القصيدة
كان الشاعر في رحلة إلى تشيلي بأمريكا اللاتينية، وكانت إلى جانبه حسناء أسبانية ، تحدثه عن أمجاد أجدادها القدامى العرب دون أن تعرف جنسية من تحدث، وتأخذ الشاعر الحمية القومية فيشرع في نظم هذه القصيدة، فتتفجر بأمجاد العرب وبأسلوب رومانسي رقيق يهذب القلب ويفجر العواطف الجياشة ليبرز لنا عمق الانتماء الوجودي للأرض العربية ضارباً أعمدة شامخة من الولاء الحقيقي للقومية العربية الأصيلة مهما كانت الأمكنة والأزمنة.
و للوهلة الأولى نجد أن القصيدة تقوم على بعض الأفكار الرئيسية التي تسلسلها يبرز النسيج الدلالي الكامل (المعنى الذي يسعى إليه الشاعر):
الأفكار الرئيسية:
1 - وصف الطائرة في البيت
2 – 4 وصف الفتاة في البيتين
5 – 8 حوار تاريخي في البيتين
9 - 14إعجاب وافتخار في البيتين
التحليل البلاغي:
تهادت تسحب الذيل اختيالاً: شبه الطائرة بالعروس التي تسحب طرف ثوبها المتدلي في افتخار واعتزاز، استعارة مكنية فيها تشخيص توحي بالفخر والاعتزاز.
وثبت تستقرب النجم: شبه الطائرة بالإنسان الذي يقفز، استعارة مكنية توحي بالسرعة والعلو حتى كأنها اقتربت من النجوم. / أجمالك؟: أسلوب إنشائي طلبي نوعه الاستفهام غرضه التعجب.
أنا من أندلس: لم تعرف كلمة الأندلس و في هذا دلالةٌ على أنها عظيمة ومعروفة وليست بحاجة إلى تعريف.
من أي دوح أفرع الغصن وطالا؟ أسلوب إنشائي نوعه استفهام / شبه الأصل والنسب بغصن الشجرة العظيمة الذي ينمو ويتفرع دون توقف. / الدهر على ذكرهم يطوي جناحيه: شبه الدهر بالطائر الذي له جناحان يضمهما / و هي استعارة مكنية فيها تجسيد و إبراز للمعنى بصورة حسية كما توحي بالإجلال والإكبار والتعظيم والتقدير لفضل العرب في كتابة التاريخ.
صحراؤهم كم زخرت: كم خبرية تدل على الكثرة. / حملوا الشرق: شبه الشرق بشخص يحمل حمولة، و هي استعارة مكنية قيمتها الفنية في التشخيص توحي بالفخر والاعتزاز.
تخطوا ملعب الغرب: أي تفوّقوا عليهم وتقدموا، شبه الحضارة بالملعب الذي يلعب فيه وتكون الغلبة فيه للأسبق والأفضل. / جنة الدنيا: دلالة على جمالها وكثرة خيرها.
فنما المجد وتحدى الزوالا: شبه المجد بالشيء الذي ينمو وبالإنسان الذي يتحدى الموت (الزوال)، في الصورة تجسيد وتشخيص و إبراز للمعنى بصورة حسية، توحي بالمجد والرفعة.
هؤلاء الصيد قومي: كناية عن الرفعة والكبرياء.
وصف الطائرة:
تصعد مخيلة الشاعر نحو الخيال واصفاً الطائرة بأنها عروس جميلة تتمايل في الجو كما تتمايل العروس في ليلة زفافها تسحب ذيل الفستان فرحا في زهو وتكبر، فلذلك يشبه الشاعر الطائرة بتلك العروس مع إضفاء السمات الجمالية للمرأة على هيكل الطائرة لما لها من الجمال الفاتن.
تبين أن حقيقة الأمر ليس وصف الطائرة كما أراد أن يخدعنا في عنوان القصيدة، و إنما استخدم الطائرة كغلاف للدخول إلى موضوعه الرئيسي أو إلى هدفه المرام، وهو يريد أن يحدثنا عما دار في الطائرة من حديث مع الفتاة.
وصف الفتاة:
يجول الشاعر بنظره فيما حوله في الطائرة، فيجد فتاةً جميلةً تجلس إلى جانبه تحرك يديها في شعرها الذي يتماوج في فخر ودلال، ويصف ذلك الوجه الذي يراه بالوجه الذي لا مثيل له في الجمال، حيث قابله بابتسام رضا وإعجاب فتقابل الفتاة ابتسامته بابتسامة وتبدأ في النظر إليه في غير استقرار في لحظاتٍ بطيئةٍ و يدور بينهما حوار عن نسبها و أصلها، وتختم الفتاة كلامها قائلةً: هؤلاء الأجداد الصيد هم أجدادي وتسأله: أخبرني بنسبك بتحدٍ فتقول: مهما كان أصلك فلن يكون قومك أعظم ولا أكرم ولا أفضل من قومي ......
حوار تاريخي ((قومي))
وتستمر الفتاة في الحديث وتقول أن العرب في الأندلس تقدموا حضاريا و تاريخيا على غيرهم من الأقوام حتى أن المجد لاحقهم وتابع تاريخهم وسجله حتى بعد أن بادت حضارتهم.
ملاحظات:
نلاحظ من خلال القصيدة أن الشاعر كان يصف مستخدما الأسلوب الخبري الذي يتناسب مع الوصف، وكي لا يتسم وصفه بالرتابة ويمل القارئ منه، زود القصيدة ببعض الألفاظ المفعمة بالحيوية من خلال الفعل المضارع في (تستقرب - تسحب - تلعب) إلى جانب الجمل الاسمية (طلعة ريا - شيء باهر) حيث أضاف حسن التقسيم إلى الأبيات نغماً زين جوانب القصيدة. كذلك التساؤل الذي طرحه (أجمال) ساهم في إبعاد الرتابة والسير على وتيرة واحدة.
نلاحظ الطباق في قوله:
(سهول - جبالا) التي تحمل علوا ودنوا.
(الشرق - الغرب) حيث تحمل الألفاظ دلالة على أن الأندلس حملت الخير للشرق من تقدم للعلوم و إثراء للمكتبة العربية وتحدي الغرب القريب منها وتهديد حدوده وسلطته.
من كتاب النخيل
الأفكار الرئيسية:
المحافظة على النخلة وفوائدها.
معاناة وكفاح فلاح.
تمنيات الفلاح وأحلامه.
لمعنوية للفلاح.
معاني الكلمات:
معناها الكلمة معناها الكلمة
مسكن - مكان يحتمى فيه مأواه المشتاق الملهوف
ثدي البقرة الذي يدر الحليب ضرع الغريب المقطوع
المستأجر أكارة ذوي المكانة ذوي الحظوة
شكل هيكل صغار الشجر الفسيل
تعباً تباريحاً ذكر النخيل الفحال
قطع العرجون صرام تشذيب - قطع الزوائد من النخيل من كرب وسعف تحدير
آلة حادة لقطع الثمار والأغصان والسعف المنجل سلة يحملها الفلاح السباك
زاد شذ يبعد ينفي
تعمق أوغل بإصرار و عزيمة وإرادة بحزم
منبع الماء المجرى فاكهة محلية الباباي
حيوا ن بهيم الزهور الياسمين
محل إقامة الفلاح وأسرته في الصيف المظعن فاه – الفم الأفواه
الأرض الواسعة المليئة بالنخيل البطاح مجالس السهر أو سهر الفلاحين العتمات
استمر - انطلق انبرى
شرح القصيدة
المقطوعة (أ)
يوجه الشاعر دعوته في هذا المقطع للمحافظة على النخلة في زمن أوشكت فيه على الانقراض مبينا مدى أهميتها، والدعوة التي وجهها ما هي إلا وصية الآباء والأجداد ومن قبلها وصية الرسول (ص) الذي بين مكانة النخلة وأهميتها نظرا لفوائدها المختلفة، فهي أمر وطمأنينة لوجود غذائها طوال العام كما أنها مأوى للمحروم ولليتيم حماية ورعاية، إضافة إلى كونها صدر الأم الذي يحمي ويدفئ في الشتاء القارس، أما في الصيف فهي رزق وخير لأصحابها وسلام بظلها.
المقطوعة (ب)
ينتقل الشاعر لتوضيح علاقة الإنسان بالنخلة فيقول: لقد عرفنا تاريخ النخلة وحفظناه جيلا بعد جيل، من أب عن جد من أناس ثقة عرفوا بذلك من الأكارة الذين يستأجرون المزارع ويعملون بها، ومن الرواة الذين يسمعون صبيتهم يتحدثون عن مدى اشتياقهم للفسيل، فكم من شاب قوي قضى عمره فوق الفحال يتابع مراحله التي تتطلب عملا ومشقة كبيرين وهو في ذلك مشدود بحبل يصارع الرياح وألم العمل فرحا مسرورا بيد حاملة السباك وأخرى مدماة تحمل
المقطوعة (ج)
في هذا المقطع يصور لنا الفلاح البسيط صاحب الأمنيات والأحلام يعمل جاهدا كادحا وفي ظل العمل والشقاء يحلم بفتاة الأحلام التي طالما راوده خيالها، وسرعان ما يغرق في أحلامه فيتمنى مزرعة صغيرة يزرع فيها بعض الزروع محولا إياها إلى جنة خضراء جاعلا بوابتها عقد ياسمين ويزداد في حلمه متمنيا بجانب ذلك كله بعض البهائم وأن يستطيع الزواج من فتاة أحلامه التي تملأ البيت بنينا وبناتا. ولكن سرعان ما يفاجأ بصدمة الواقع الذي يحول دون هذه الأمنيات الصغيرة.
المقطوعة (د)
يبعث الشاعر في هذه المقطوعة تحية وتقدير إلى من حول تلك الأراضي الواسعة إلى جنة خضراء زاهية يستظل الناس بها كأنها جناح طائر فرش ليظلل عليهم. مشيرا إلى أنه سيرث ميراثه كما الآخرين إلا أنه سيرث إخلاص وحب الأرض والنخل وأخيرا تقدير الناس له.
مميزات أسلوب الشاعر:
التعبير عن معاناة الريف وإنسان القرية وهموم البسطاء الكادحين من أصلها.
بساطة الصورة الشعرية وسهولة تركيب العبارة.
النفس الشعري القصير والرمز الهادف.
الاتكاء المباشر على عناصر التراث ومكوناته العربية والإسلامية في محاولة لاتخاذها رموزا لدلالات واقعية معاصرة.
الخاطرة
الخاطرة لون من ألوان الأدب الحديث، يرجع الفضل في ظهورها إلى صحافتنا المعاصرة وما من مواكبة صحافتنا المعاصرة، وما تؤثره من مواكبة لتيار السرعة والأحداث المتلاحقة.
وما يتمشى مع تسارع نبض الإنسان المعاصر في معايشته لواقع حياته الخاصة والعامة. فالخاطرة بالنسبة له كالقصة القصيرة بالنسبة للرواية. ففيها التركيز والتكثيف والإيجاز في المضمون والتحديد والوضوح والدقة في الشكل.
وهي تعالج كل شئون الحياة وشجونها السياسة والاجتماعية والاقتصادية والأدبية والفنية وغيرها وتحتل غالبا عمودا جانبيا من أعمدة الصفحة الوسطى أو الأخيرة.
الخلاصة:
إن الخاطرة لون من ألوان الكتابة الحديثة نشأ مع الصحافة، وتطور بتطورها.
إنها تواكب الأحداث اليومية المتلاحقة، وتعالج شئون الحياة وأحوالها.
إنها تمتاز بالإيجاز والسلاسة، مع التركيز على الفكرة ووضوح الهدف.
خصائص أدب المهجر
(أ) من حيث المضمون
النزعة الإنسانية:
تمثلت نظرة أدباء المهجر إلى الشعر في أنه تعبير عن موقف إنساني وأن له رسالة سامية ينقلها الشاعر إلى الناس، فيهذب نوازعهم الشريرة ويستثير فيهم دوافع الحق والخير والجمال.
المشاركة الوجدانية:
غلب على شعراء هذه المدرسة استبطان الشاعر لنفسه، وتعمقه في فهم أسرارها وخفاياها وانعكاس هذا الاستبطان النفسي في مشاركة وجدانية للناس يضفي فيها الشاعر تجاربه ونوازعهم وخواطره ويشاركهم في انفعالاته.
النزعة الروحية:
تظهر في تأملاتهم في الكون وأسراره واستشرافهم إلى الآفاق الروحية و إلى الله يتضرعون إليه بالشكوى، ويلتمسون منه النجاة من خضم الحياة المادية الجارفة وشرورها.
الحيرة والقلق والتطلع إلى عالم أفضل:
مثل قصيدة "جبران خليل جبران" بعنوان: "البلاد المحجوبة".
الاتجاه إلى الطبيعة:
اتجه شعراء المهجر إلى الطبيعة يجدون فيها ملاذاً من هجير الحياة، وصوراً لما تجيش به نفوسهم من أحاسيس، واندمجوا فيها فأضفوا عليها الحياة حتى صارت عناصر حية في تجاربهم الشعرية، تتفاعل معهم و يتفاعلون معها.
الحنين إلى العالم العربي والمشاركة في أحداثه:
كان طبيعياً أن تظهر هذه الترعة في شعرهم لبعدهم عن أوطانهم وإحساسهم بما تعاني من آلام وتخلف اجتماعي، ورغبتهم في أن تنهض هذه الأوطان، وتساير ركب التقدم الحضاري.
الرمز
وفيه يرمز الشاعر إلى المعنى الذي يريده عن طريق التعبير عن الأشياء الحسية تعبيرا يومئ إلى ما يريد من غير أن يصرح به.
(ب) من حيث الشكل والأداء
تأكيد الوحدة الموضوعية و البنائية للقصيدة.
الأداء النفسي للمعاني التي تجول بخاطر الشاعر بحيث تكون التجربة الشعورية الذاتية، لا الموضوع الخارجي هي نقطة الانطلاق إلى الإبداع الشعري.
اللغة وسيلة للأداء الشعري وليست غايةً في ذاتها.
الإكثار من استخدام الشكل القصصي في القصيدة.
التصرف في نظام الوزن العروضي التقليدي.
إيثار اللغة الحية النابضة والأسلوب السلس و التراكيب الهادئة البعيدة عن الصخب والطنطنة.
أغنية السعادة
معاني الكلمات
معناها الكلمة معناها الكلمة
الحب الشديد، الجنون من شدة الحب يهيم بي الشعور بالبهجة والارتياح النفسي السعادة
ما يتركب منه الشيء ويقوم به، وهي تتخذ أشكالا مختلفة المادة متوجعا ،شاكيا أواه
الصحراء البرية الحارس أو الحافظ الرقيب
جمع معارف، والمعرفة إدراك الشيء على حقيقته، "العلوم" المعرفة القوم ارتفعت أصواتهم، الإزعاج الصخب
العلم بحقائق الأشياء، ضبط النفس عند الغضب، العدل الحكمة شدة الضيق، العسر، التعاسة، نقيضه السعادة الشقاق
حب الذات، و مضادها الإيثار الأثرة الحصون معاقل
جمع مغارات مغاور الرضا بالقليل القناعة
النعاس الكرى شدة الميل إلى الشيء الشراهة
يتمنى يروم لا يهتم فلا يحفل
جانب النهر الضفة البناء العالي صرح
الشريف المنزه المكر، الخبث الحيلة
الأفكار الرئيسية:
منافسة المادة للسعادة كالشريكة.
حيرة الإنسان بين المادة والسعادة.
نداء السعادة و لامبالاة من الإنسان.
محاولة الإنسان الجمع بين المادة والسعادة.
رفض السعادة ووضع وسيط لها مع الإنسان.
شرح الخاطرة (أغنية السعادة)
يبدأ الكاتب "جبران خليل جبران" في خاطرة "أغنية السعادة" بأسلوب المخاطبة، فشخص السعادة وجعلها كالإنسان تحس و تتفاعل في مشاعرها مع الإنسان.
فالإنسان حبيب السعادة، والسعادة حبيبة الإنسان، وقد بدأ الكاتب بهذه الكلمات ليبين مدى العاطفة المسيطرة على الكاتب حين تغمره السعادة فيحس آنذاك بأن السعادة والإنسان شيئان لا ينفصلان.
ولكن يتألم الكاتب والشاعر متوجعا شاكيا بعد تلك النشوة والفرح حيث يتوقف بنا ليرينا ممن شكواه وألمه، فالسعادة والإنسان روحان لا تنفصلان رغم ذلك فللمحبوب شريك وهذه الشراكة تجلب للسعادة نفسها التعاسة والشقاء وتجلب إليه –"الإنسان"- العذاب و لم لا وهذا الشريك المزعوم هو (المادة) وهو كالظل يلاحقهما أينما تواجدا وأينما حلا، وتفرق شملهما فهي كالرقيب أيضا الذي يفرق شمل الناس بعضهم البعض بالقانون.
"اطلبه" ونوع الطلب هنا (التمني)، فالسعادة تطلب الإنسان أن يقيم معها في البرية تحت الأشجار وقرب البحيرات فلا تجده، وذلك لأن الحياة وما فيها من ماديات قد جذبته إليها عن طريق متطلبات الحياة، وطبعاً لن يتحقق ذلك كله إلا في المدينة حيث الازدهار والتطور بما يوافق متطلباته العقلية، وماذا يوجد في المدينة سوى الضوضاء من المصانع والمعامل، والناس الذين ذهبوا ليحصوا على ما يرضي مطامع العقول حيث إن الإنسان أصبح دائم التفكير في كيفية الحصول على مكانة أفضل وأفضل.
"فأنا دائماً أسأل عنه" في معاهد المعرفة لأن الإنسان بطبعه محب للتعلم والحصول على المعرفة من أصلها، وكذلك في دور الحكمة و لكنني -"السعادة"- للأسف لا أجد الإنسان لانشغاله بالحياة المادية تلك الحياة التي لا ترتدي سوى التراب (وجاء هنا أسلوب تحقير لأنه ساوى المادة وجعلها بمرتبة التراب) بينما السعادة ترتدي المعرفة والحكمة، إن المادة قادت الإنسان قيادة عمياء إلى ملجأ الأنانية وحب الذات للبحث عن حياة لا قيمة معنوية لها. فقد كنت دائما أسأل عنه في حقولنا وهي حقول القناعة لأن القناعة كنز لا يفنى فلا أجد ذلك لان عدوتي المادة –"الحياة بما فيها"- قد قيدته بأغلالها في زخارف الحياة المادية.
وأي وقت أبهى إلى النفس وانشراح الصدر من الفجر عند الإشراق والسعادة منتشرة في أرجاء الفجر وهي تسأل الإنسان اللاهي فلا يسمع و لا يعي جمال و مدى السعادة التي ستغمره في هذا الوقت، ولكنه في غمرات النوم مثقل العين وذلك لأن الأمس كان محمل بالمشقة مما أثقل عين الإنسان فقد كنت في المساء حين الهدوء والطمأنينة والراحة أداعبه وأمازحه بأجمل الأحاديث بينما كانت الأزهار في أحسن نومها بعد أن نشرت راحتها الجميلة. أين هو الإنسان من ذلك كله فهو لا يهتم بي لحبه الشديد بما في الغد من كسب وكد قد أشعل ضميره ونفسه مما جعل عينه مثقلة لا تفتح.
إنه الإنسان يحبني ودائما يذكرني ويريدني في كل خطوة يخطوها و أول خطواته التي سار عليها و أعبدها أعماله وحياته المادية فهو يريدني في أعماله لكي يشعر بالسعادة والرضا حين قيامه بأعماله ولكن هيهات من ذلك فالإنسان لن يجد السعادة إلا في الأعمال الخالصة لله تعالى وذلك لكي يشعر بالسعادة الكامنة وبالسعادة الحقيقية الصادقة.
فهو -الإنسان- يبحث في المجد الذي بناه وماذا بنى الإنسان الذي كان همه في الحياة المادية سوى الذهب والفضة و هما ملذات الحياة الفانية ولكنه لن يجدني لأنني -السعادة- لن أجده إلا في ذلك البيت المليء بالهدوء وبساطة الحياة السعيدة المتدلية بالحب والعواطف الجياشة الصادقة من القلب إلى القلب.
هذه الحياة أو هذه المادة تدخل بالحيلة بين –"السعادة"- وبين هذا الإنسان وأنا لا أريد تدخلاً من أحد، لا أريد سوى العمل الخالص الصادق و الجيد الجميل الحسن فقد تعلم الإنسان، هذا الحبيب الغالي الضجيج والفوضى من هذه الحياة المادية فقد تعلم الصراخ من عدوتي الوحيدة وهي المادة والحياة المادية ولكنني بعد هذا كله سأعلم هذا الحبيب الذي تحول من شخص هادئ إلى شخص يعتريه الصراخ والضجيج، وسأعلمه هدوء النفس والطمأنينة، بل سأعلمه أن يكون قرير العين دون أن يشغله شيء في هذه الحياة. بل سوف أعلمه القناعة التي لا يستغني عنها الإنسان مهما كان عنده من متاع الدنيا.
تحياتي
جمرة حزن
خصائص المقال
هناك خصائص عامة تتحقق في كل مقال وأبرزها
التكوين الفني: و يتمثل في الوحدة المكتملة من ترابط الأفكار و انسجامها
الإقناع: عن طريق سلامة الأفكار ودقتها ووضوحها و الأدلة العقلية أو الخطابية
القصر: وذلك بأن لا يتجاوز بضع صفحات
الإمتاع: بالعرض الشائق
كونه نثرا: فالمقال فن نثري وليس شعرا إذ أن جانب الفكر فيه أكبر من جانب العاطفة
الذاتية: تظهر في المقال ذاتية الأديب و عاطفته ورأيه الشخصي
يتنوع أسلوب المقال تبعا لـ:
شخصية الكاتب
طبيعة الموضوع
وسيلة النشر
أما السمات الأسلوبية المشتركة بين المقالات فهي
وضوح الأسلوب: وتجنب الغريب من الألفاظ والترفع عن الألفاظ العامية المبتذلة والبعد عن الكنايات البعيدة و المجازات ا لغامضة
قوة الأسلوب: وبعده عن الخطأ في القواعد أو تنافر الحروف وغرابة الألفاظ وقلق العبارات والحشو والتطويل في الجمل
جمال الأسلوب: باختيار الألفاظ الملائمة للمعنى والصور الحسنة وبعض المحسنات غير المتكلفة
آخر العنقود
معاني المفردات
معناها الكلمة معناها الكلمة
تطاولت – مدت - ارتفعت اشرأبت كلام بصوت خفيف غير مفهوم همهمة
الكسل البلادة ركزوا و أنصتوا أرهفوا السمع
تتعلق تتشبث نزع اقتلاع
حساء للنعناع الموغات شؤم نحسا
ضرب بجمع كفه في صدره لكز شفافا هفهافا
تضج تدوي حسن ظرف
رزانته وقاره يرخي يسدل
طيشه و تسرعه رعونته التعالي لترفع
صارخة مولولة غير واضح تلجج
متحيراً مشدوهاً غاب عن رشده ذهل
تخلص انفلت السريعة الخاطفة
معاناته معاناة شديدة اكتوى كثرت ازدحمت
منقشا مزركشا ذكرياته تأملاته
كلام بصوت خفيف غير مفهوم همهمة أوشك – حاول هم بضربها
تطاولت اشرأبت
عناصر العمل القصصي:
العمل القصصي له إطار خاص، يضم مجموعة من العناصر الأساسية وهذه :العناصر هي :
الحادثة
الشُّخُوص (أساسيون – ثانويون)
البناء: و يتضمن العقدة و الحل
الزمان والمكان
السرد و الحوار و الوصف
الفكرة
طرق السرد:
- الطريقة المباشرة، و هى أكثر الطرق شيوعاً، و فيها يقف المؤلف خارج الأحداث، و يروي ما يحدث للآخرين
- طريقة السرد الذاتي، و فيها تُروَى الأحداث على لسان المتكلم. و هو غالباً بطل القصة، و يبدو المؤلف كأنه هو هذا البطل
- طريقة الوثائق، و فيها يعتمد المؤلف على الخطابات و المذكرات و اليوميات و غيرها، و بتخذ منها أدواتٍ لبناء قصةٍ متصلةِ الأجزاء
جادك الغيث
معناها الكلمة
جملة دعائية، يدعو فيها بالسقيا لزمان الوصل جادك الغيث
هطل همى
النوم. خلسة: الاختلاس، الأخذ في الخفاء الكرى
الأماني المتفرقة أشتات المنى
كما يرسم لها على ما يرسم
جماعات، جمع زمرة زمرا
المطر. جلل الروض سنا: كساه أزهارا متفتحة تلمع و تتلألأ الحيا
ملونا معلما
جع غرة وهي الوجه، والمراد وجوه الجلاس التي تشبه الشمس شموس الغرر
انتقل من يد إلى يد مال نجم الكأس
محمود الأثر سعد الأثر
مطلب و غاية وطر
انفضت الكؤوس غارت الشهب بنا
حسدتنا على غبطتنا أثرت فينا عيون النرجس
جو النص:
يجد الشاعر في ذكريات الماضي السعيد مجالا لشعرهم حيث يتذكرون ما اغتنموا من سعادة، وما نعموا به من متعة بين الأحبة وجمال الطبيعة فتهيج عواطفهم بهذه الذكرى و يعرضون علينا صورة لها، جعلنا نشاركهم سرورهم بها وألمهم لذهاب عهدها، ولسان الدين بن الخطيب في هذه الموشحة يحدثنا عن أيام .جميلة سعيدة قضاها في غر ناطة ويتحسر على أنها مرت سريعة.
شرح الأبيات:
جادك الغيث إذا الغيث همى يا زمان الوصل بالأندلس
جادك الغيث: جملة دعائية يدعو فيها الشاعر بالسقيا و الخير لزمان الوصل. الغيث: المطر. زمان الوصل: المراد الزمن الذي اجتمع فيه شمل الأحبة.
الشرح: يدعو الشاعر لتلك الأيام السعيدة التي قضاها في غرناطة بالسقيا كلما سقط المطر على عادة القدامى حين كانوا يدعون لأرض المحبة بذلك.
الصور: ( يا زمان الوصل) استعارة مكنية، شبه زمان الوصل بإنسان وحذف المشبه به و دل عليه بشيء من خصائصه وهو النداء و فيها تشخيص للزمان و كأنه إنسان حي يسمع النداء و هي توحي بحنين الشاعر لتلك الأزمان. ((جادك الغيث)) استعارة مكنية تصور زمان الوصل أرضا يسقيها المطر و فيها تجسيم و إيحاء بقوة الذكريات ودوامها مرتبطة بتلك الأيام وهي صورة تقليدية لشعراء المشرق العربي لأنها لا تناسب الأندلس وبيئتها المليئة بالأنهار و لا تحتاج إلى المطر فالشاعر هنا يريد الدعاء بطلب الخير عامة و المطر رمز عهد الخير.
لم يكن وصلك إلا حلما في الكرى أو خلسة المختلس
حلما: خيال و طيف. الكرى: النوم. الخلسة: الاختلاس و الأخذ في الخفاء
الشرح: كان لقاء الأحبة جميلا ولكنه مر سريعا كالحلم السعيد أو اللذة المختلسة
الصور: (لم يكن وصلك إلا حلما أو خلسة المختلس) تشبيهان فالوصال في لذته كالحلم السعيد في سرعته و قصر زمن المتعة كالخلسة السريعة
إذ يقود الدهر أشتات المنى ننقل الخطو على ما يرسم
يقود الدهر: يسوق والمراد يحقق. أشتات المنى: الأماني المتفرقة. جمع شتيت و جمع منية. ننقل الخطو: تتجه على ما يرسم: كما يرسم لها الدهر.
الشر ح: يسترجع الشاعر الذكريات فيقول كان الدهر يحقق أمانيه المتعددة المتنوعة فتجري على خطة مرسومة لا تختلف ولا تنحرف.
زمراً بين فرادى و ثنى مثلما يدعو الحجيج الموسم
زمراً: جمع زمرة. الوفود: جمع وفد وهو الجماعة / الموسم: موسم الحج.
الشر ح: هذه الأماني تأتى في موعدها المرغوب فرادى أو ثنى أو جماعات كأنها وفود الحجاج في موسم الحج تأتى في موعدها متفرقة أو متجمعة.
و الحيا قد جلل الروض سنا وثغور الزهر منه تبسم
الحيا: المطر. جلل الأرض سنا: كسا الرياض أزهارا متفتحة تلمع وتتلألأ. ثغور: جمع ثغر.
الشر ح: كانت الطبيعة حولنا بهيجة تشاركنا سرورنا وتسهم في سعادتنا فالمطر قد كسا الروض ثوبا مشرقا من الأزهار المتفتحة الباسمة.
وروى النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن أنس
روى النعمان عن ماء السماء: المراد هنا أن شقائق النعمان ذلك النوع من الإزهار الذي يعرف بشكله الأحمر ونقطة السوداء يدل على أثر المطر فيها وفضله عليها والنعمان بن ماء السماء: ملك الحيرة في الجاهلية وفى هذا التعبير تورية ومالك بن أنس: فقيه صاحب مذهب معروف و أنس أبوه أو هو أنس ابن مالك خادم الرسول (ص) وعلى هذا لا تكون بينهم علاقة القرابة.
كيف يروي مالك عن أنس المراد هنا أن ما بين شقائق النعمان والمطر من نسبه وصلة مثل ما بين مالك و أبيه أنس أو مثل ما بينه وبين أنس بن مالك في صدق الأحاديث المروية.
فكساه الحسن ثوباً معلماً يزدهي منه بأبهى ملبس
معلما: ملونا. يزدهي: يختال. بأبهى ملبس بأجمل الأثواب.
الشرح: شقائق النعمان تنطق بأثر المطر وتدل على أنها وليدة ماء السماء كما أن مالكاً وليد أنس فأصبح الروض يختال في ثوب جميل تعددت فيه ألوان الحسن والبهاء.
الصور: صورة كلية لزمان الوصل تمثل فيها الدهر قائدا فيقود الأماني فتمشي حسب الخطة الموضوعة فرادى أو جماعات و الشاعر و أحبابه يمرحون بين الرياض الزاهرة الجميلة وهي لوحة حافلة بالحركة وتحملها في يقود تنقل الخطو، كساه يزدهي و اللون نراه في الروض، السنا، الزهر، النعمان، ثوبا معلما، والصوت نسمعه في الخطو، يدعو، رو ى، و في خلالها صورة بيانية في البيت الثالث يقود الدهر أشتات المنى استعارة مكنية تصور الدهر قائداً والمنى جنودا تقاد لأمره (تنقل الخطو على ما يرسم) ترشيح لهذه الصورة فالشاعر مستمر في خبايا الدهر، فالدهر قائد يرسم الخطة وأشتات المنى جنود تنقل الخطو وتتحرك بأمره وفى ذلك تصوير وتشخيص وتوضيح للمعنى الذي يريده وهو الدلالة على السعادة التامة.
تشبيه: يصور الأماني في تتابعها فرادى أو مثنى أو جماعات بحسب الحاجة والظروف في أوقات محددة، بصورة الحجاج يتوافدون على مكة جماعات أو فرادى في موسم الحج و يبدو في هذه الصورة الثقافة الدينية للشاعر. (يدعو الموسم) استعارة مكنية تصور موسم الحج إنسانا يدعو الناس ويناديهم.
(فثغور الزهر من تبسم) استعارة مكنية شبه الزهر بإنسان وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من خصائصه وهو ثغور ورشح هذه الاستعارة بقوله: تبسم والصورة توحي بالبهجة والصفاء الذي يغمر الروض.
روى النعمان عن ماء السما: استعارة مكنية تصور شقائق النعمان إنسانا يروى ويحكي وماء السما إنسانا يروى عنه، و الشاعر هنا متأثر بالثقافة الدينية ورواية الحديث الشريف. وهنا تشبيه حيث شبه رواية شقائق النعمان عن ماء السماء برواية مالك عن أنس.
كساه الحسن ثوباً معلما: استعارة مكنية تصور الحسن إنساناً يكسو الروض ثوباً ملوناً، ثوباً معلماً استعارة تصريحية حيث شبه الأزهار المتنوعة في الرياض بالثوب المطرز المنقوش، وتوحي بروعة الأزهار والإعجاب بها. يزدهي منه بأبهى ملبس: استعارة مكنية تصور الروض إنساناً يختال مفتخراً بملابسه الجميلة وفيها تشخيص و إيحاء بروعة الجمال.
في ليال كتمت سر الهوى بالدجى لولا شموس الغرر
كتمت: سترت. الهوى: الحب. الدجى: الظلام. شموس الغرر: شموس مفردها شمس، الغرر جمع غرة و هي بياض الوجه والمراد وجوه الجالسين التي تشبه الشموس.
الشرح: ما أجمل تلك الليالي التي سترت لقائنا وحجبتتا عن أعين الرقباء بظلامها الذي لم ينبعث فيه ضوء غير إشراق الوجوه الجميلة في ذلك المجلس.
الصور: ليالٍ كتمت سر الهوى: استعارة مكنيه تصور الليالي إنسانا يكتم السر، وشموس الغرر: تشبيه بليغ فقد شبه وجوه الأحبة في إشراقها بالشموس والغرر: مجاز مرسل عن الوجوه علاقته جزئية فقد أطلق الجزء (فالغرة بياض في الجبهة) وأراد الكل وهو الوجوه . .
مال نجم الكأس فيها وهوى مستقيم السير سعد الأثر
مال نجم الكأس: انتقل كأس الشراب اللامعة كالنجم من يد إلى يد، سعد الأثر: محمود الأثر (طيبا).
الشرح: وفي هذه الليالي كانت تدور الكؤوس علينا منتظمة فتترك في نفوسنا نشوة وطربا.
الصور: نجم الكأس: تشبيه بليغ فقد شبه الكأس بالنجم في اللمعان والإشراق وأضاف المشبه به إلى المشبه.
وطر ما فيه من عيب سوى أنه مر كلمح البصر
وطر: مطلب وغاية.
الشرح: وقضينا في هذا اللقاء أوقاتاً سعيدة لا عيب فيها إلا أنها مرت سريعة كلمح البصر وهكذا الصفو قصير العمر
الصور: وطر مر كلمح البصر : تشبيه فقد شبه وقت اللقاء في قصره بالوقت الذي يستغرقه لمح البصر.
حين لذ النوم شيئاً أو كما هجم الصبح هجوم الحرس
لذ النوم: أصبح لذيذاً، شيئا: المراد هنا قليلاً.
الشرح: فما كدنا نشعر بسعادة الأنس واللقاء حتى ظهر الصبح فافترقنا كما يهجم الحرس في عنف على جماعة فيشتت شملهم.
الصور: هجم الصبح هجوم الحرس: استعاره مكنية شبه الصبح إنساناً يهجم. / هجوم الحرس: تشبيه حيث شبه هجوم الصبح في عنفه وقسوته ومفاجأته وأثره في تفريق الشمل بهجوم الحرس وهو يوحي بضيق النفس من حرمان التمتع بالسعادة.
غارت الشهب بنا أو ربما أثرت فينا عيون النرجس
غارت الشهب بنا: لحقتها الغيرة بسبب السعادة التي نحن فيها فانقضت الكؤوس وانتهى مجلسنا. أثرت فينا عيون النرجس: المراد حسدتنا على سعادتنا.
الشر ح: وكأن النجوم أصابتها الغيرة منا فاختفت بسرعة لترسل الصبح يكشفنا ويفرقنا، أو كأن عيون أزهار النرجس حسدتنا فلم يطُل أمر سعادتنا ولقائنا.
الصور: غارت الشهب بنا: استعارة مكنية صور الشهب أشخاصا تصيبهم الغيرة والحقد. عيون النرجس: تشبيه بليغ فقد شبه زهرات النرجس في شكلها بالعيون وأضاف المشبه به للمشبه. أثرت فينا عيون النرجس: استعارة مكنية تصور أزهار النرجس أشخاصا يحسدون الأحبة عند اللقاء.
يا أهيل الحي من وادي الغضا و بقلبي مسكن أنتم به
أهيل الحي: إيحاء بالمحبة. وادي الغضا: وادي إمارة غضي وهي شجرة خشبها صلب.
الشرح: يا أهل ذلك الحي بذلك الوادي الذي تحول إلى ألم و حزن وشجن أنني أدعوكم وأناديكم لأنكم قريبون مني مكانة و لكم منزلة خاصة بقلبي.
ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا لا أبالي شرقه من غربه
وجدي: شعوري حزني. / رحب الفضا: الفضاء الواسع. / لا أبالي: لا أهتم.
الشرح: فإحساسي وشعوري ضاق بهذا الفضاء الواسع الرحب فلم أعد أهتم به و لا بأي جهة فيه.
فأعيدوا عهد أنس قد مضى تعتقوا عبدكم من كربه
أعيدوا: أعيدوا زمن الوصل. / تعتقوا: تحرروا. / كربه: حزنه.
الشرح: فدعوة إلى إعادة ذلك الزمان، زمان الأنس و الحب واللهو فأنتم بهذا تحررون عبدا ضاقت به القيود و أحكمته.
واتقوا الله و أحيوا مغرما يتلاشى نفسا في نفس
يتلاشى: يختفي. / مغرم: عاشق.
الشرح: و أدعوكم لتقوى الله فيما يصيبني فأنا إنسان معشق ومغرم لذلك الزمان وبهذه الحالة التي وصل إليها فأنا انتهي و أتلاشى شيئا فشيئا.
حبس القلب عليكم كرما أفترضون عفاء الحبس
الشرح: فالقلب قد كن هذا الحب العظيم لذلك الزمان كرما وحبا وعشقا له فلا أظنكم ترضون بغير ذلك وهو أن يتحول ذلك الحب إلى كره وعدم مبالاة فلا تكون هناك رغبة في إعادة ذلك الزمان.
خصائص أسلوب الشاعر:
ألفاظه رقيقة عذبة.
يميل إلى المحسنات البديعية.
أفكاره غير عميقة و يقل فيها التحليل والتفصيل.
متأثر بالثقافة الدينية.
أثر البيئة في النص:
كثرة اللهو و الترف في الأندلس.
جمال الطبيعة هناك وتنوع مظاهر الحسن فيها.
اتصال الثقافة الأندلسية بالثقافة العربية في المشرق.
تجديد الأندلسيين في أوزان الشعر وقوافيه بابتكارهم الموشحة.
في طائرة
معاني المفردات
معناها الكلمة
وثب قفز بسرعة إلى مكان عال وثبت
قرب ذذذ- دنا منه وباشره قرب فلان من فلان حادثه محادثة حسنة. مجالاً مسافة ومساحة تستقرب
هدى تمايلت المرأة في مشيتها تهادت
خال الخيلاء: الكبر والعجب بالنفس اختيال
حال - حول الحيال: قبالة الشيء إزائه وبجانبه حيالي
الفتاه اللينة الناعمة الحسناء الغادة
المتموج، الشعر المجعد المائج
تكبرا وغرورا تيها
حسن الهيئة والحديث و المزاح دلال
الوجه طلعة
الريح الطيبة، ووجه ريان: كثير اللحم ريا
رائع وعجيب باهر
عظم جل
جال في الأرض: طاف غير مستقر فيها، أجال: نظر أجالت
ألانت المرأة صوتها، وخافتت به انخفضت
سفي - ضعف عقله سفت
البيت الكبير الضخم من الشعر دوح
الشجرة العظيمة المتشعبة ذات الفروع الممتدة الدوحة
شمخ بأنفه: تكبر وتعظم شامخة
أظنها وأخالها أحسبها
النسب: الأصل أنساب
الناس البرايا
تتكبر تتعالى
اللوحة النظرة العجلى ألمح
تعظيماً جلال
ذكراهم وتاريخهم ذكرهم
ضمها على بعض أو لفهما فوق بعض والمقصود أنه يطويهما احتراماً وإجلالاً و حياءً يطوي جناحيه
زاد وكثر نما
خلفهم على آثارهم
طلب مباراته في أمر تحدى
الوقت الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء الزوالا
ذهب من مكانه أو عنه زال
مأخوذة من داء يصيب الإبل وهو سيال الأنف (الزكام) حيث ترفع الإبل أنفها تفادياً للسيلان، فأخذت بمعنى الرفعة الصيد
أخبرني بنسبك و أصلك فانسب
أمال رأسه إلى صدره وسكت فلم يتكلم أطرق
برؤيتها برؤاها
مناسبة القصيدة
كان الشاعر في رحلة إلى تشيلي بأمريكا اللاتينية، وكانت إلى جانبه حسناء أسبانية ، تحدثه عن أمجاد أجدادها القدامى العرب دون أن تعرف جنسية من تحدث، وتأخذ الشاعر الحمية القومية فيشرع في نظم هذه القصيدة، فتتفجر بأمجاد العرب وبأسلوب رومانسي رقيق يهذب القلب ويفجر العواطف الجياشة ليبرز لنا عمق الانتماء الوجودي للأرض العربية ضارباً أعمدة شامخة من الولاء الحقيقي للقومية العربية الأصيلة مهما كانت الأمكنة والأزمنة.
و للوهلة الأولى نجد أن القصيدة تقوم على بعض الأفكار الرئيسية التي تسلسلها يبرز النسيج الدلالي الكامل (المعنى الذي يسعى إليه الشاعر):
الأفكار الرئيسية:
1 - وصف الطائرة في البيت
2 – 4 وصف الفتاة في البيتين
5 – 8 حوار تاريخي في البيتين
9 - 14إعجاب وافتخار في البيتين
التحليل البلاغي:
تهادت تسحب الذيل اختيالاً: شبه الطائرة بالعروس التي تسحب طرف ثوبها المتدلي في افتخار واعتزاز، استعارة مكنية فيها تشخيص توحي بالفخر والاعتزاز.
وثبت تستقرب النجم: شبه الطائرة بالإنسان الذي يقفز، استعارة مكنية توحي بالسرعة والعلو حتى كأنها اقتربت من النجوم. / أجمالك؟: أسلوب إنشائي طلبي نوعه الاستفهام غرضه التعجب.
أنا من أندلس: لم تعرف كلمة الأندلس و في هذا دلالةٌ على أنها عظيمة ومعروفة وليست بحاجة إلى تعريف.
من أي دوح أفرع الغصن وطالا؟ أسلوب إنشائي نوعه استفهام / شبه الأصل والنسب بغصن الشجرة العظيمة الذي ينمو ويتفرع دون توقف. / الدهر على ذكرهم يطوي جناحيه: شبه الدهر بالطائر الذي له جناحان يضمهما / و هي استعارة مكنية فيها تجسيد و إبراز للمعنى بصورة حسية كما توحي بالإجلال والإكبار والتعظيم والتقدير لفضل العرب في كتابة التاريخ.
صحراؤهم كم زخرت: كم خبرية تدل على الكثرة. / حملوا الشرق: شبه الشرق بشخص يحمل حمولة، و هي استعارة مكنية قيمتها الفنية في التشخيص توحي بالفخر والاعتزاز.
تخطوا ملعب الغرب: أي تفوّقوا عليهم وتقدموا، شبه الحضارة بالملعب الذي يلعب فيه وتكون الغلبة فيه للأسبق والأفضل. / جنة الدنيا: دلالة على جمالها وكثرة خيرها.
فنما المجد وتحدى الزوالا: شبه المجد بالشيء الذي ينمو وبالإنسان الذي يتحدى الموت (الزوال)، في الصورة تجسيد وتشخيص و إبراز للمعنى بصورة حسية، توحي بالمجد والرفعة.
هؤلاء الصيد قومي: كناية عن الرفعة والكبرياء.
وصف الطائرة:
تصعد مخيلة الشاعر نحو الخيال واصفاً الطائرة بأنها عروس جميلة تتمايل في الجو كما تتمايل العروس في ليلة زفافها تسحب ذيل الفستان فرحا في زهو وتكبر، فلذلك يشبه الشاعر الطائرة بتلك العروس مع إضفاء السمات الجمالية للمرأة على هيكل الطائرة لما لها من الجمال الفاتن.
تبين أن حقيقة الأمر ليس وصف الطائرة كما أراد أن يخدعنا في عنوان القصيدة، و إنما استخدم الطائرة كغلاف للدخول إلى موضوعه الرئيسي أو إلى هدفه المرام، وهو يريد أن يحدثنا عما دار في الطائرة من حديث مع الفتاة.
وصف الفتاة:
يجول الشاعر بنظره فيما حوله في الطائرة، فيجد فتاةً جميلةً تجلس إلى جانبه تحرك يديها في شعرها الذي يتماوج في فخر ودلال، ويصف ذلك الوجه الذي يراه بالوجه الذي لا مثيل له في الجمال، حيث قابله بابتسام رضا وإعجاب فتقابل الفتاة ابتسامته بابتسامة وتبدأ في النظر إليه في غير استقرار في لحظاتٍ بطيئةٍ و يدور بينهما حوار عن نسبها و أصلها، وتختم الفتاة كلامها قائلةً: هؤلاء الأجداد الصيد هم أجدادي وتسأله: أخبرني بنسبك بتحدٍ فتقول: مهما كان أصلك فلن يكون قومك أعظم ولا أكرم ولا أفضل من قومي ......
حوار تاريخي ((قومي))
وتستمر الفتاة في الحديث وتقول أن العرب في الأندلس تقدموا حضاريا و تاريخيا على غيرهم من الأقوام حتى أن المجد لاحقهم وتابع تاريخهم وسجله حتى بعد أن بادت حضارتهم.
ملاحظات:
نلاحظ من خلال القصيدة أن الشاعر كان يصف مستخدما الأسلوب الخبري الذي يتناسب مع الوصف، وكي لا يتسم وصفه بالرتابة ويمل القارئ منه، زود القصيدة ببعض الألفاظ المفعمة بالحيوية من خلال الفعل المضارع في (تستقرب - تسحب - تلعب) إلى جانب الجمل الاسمية (طلعة ريا - شيء باهر) حيث أضاف حسن التقسيم إلى الأبيات نغماً زين جوانب القصيدة. كذلك التساؤل الذي طرحه (أجمال) ساهم في إبعاد الرتابة والسير على وتيرة واحدة.
نلاحظ الطباق في قوله:
(سهول - جبالا) التي تحمل علوا ودنوا.
(الشرق - الغرب) حيث تحمل الألفاظ دلالة على أن الأندلس حملت الخير للشرق من تقدم للعلوم و إثراء للمكتبة العربية وتحدي الغرب القريب منها وتهديد حدوده وسلطته.
من كتاب النخيل
الأفكار الرئيسية:
المحافظة على النخلة وفوائدها.
معاناة وكفاح فلاح.
تمنيات الفلاح وأحلامه.
لمعنوية للفلاح.
معاني الكلمات:
معناها الكلمة معناها الكلمة
مسكن - مكان يحتمى فيه مأواه المشتاق الملهوف
ثدي البقرة الذي يدر الحليب ضرع الغريب المقطوع
المستأجر أكارة ذوي المكانة ذوي الحظوة
شكل هيكل صغار الشجر الفسيل
تعباً تباريحاً ذكر النخيل الفحال
قطع العرجون صرام تشذيب - قطع الزوائد من النخيل من كرب وسعف تحدير
آلة حادة لقطع الثمار والأغصان والسعف المنجل سلة يحملها الفلاح السباك
زاد شذ يبعد ينفي
تعمق أوغل بإصرار و عزيمة وإرادة بحزم
منبع الماء المجرى فاكهة محلية الباباي
حيوا ن بهيم الزهور الياسمين
محل إقامة الفلاح وأسرته في الصيف المظعن فاه – الفم الأفواه
الأرض الواسعة المليئة بالنخيل البطاح مجالس السهر أو سهر الفلاحين العتمات
استمر - انطلق انبرى
شرح القصيدة
المقطوعة (أ)
يوجه الشاعر دعوته في هذا المقطع للمحافظة على النخلة في زمن أوشكت فيه على الانقراض مبينا مدى أهميتها، والدعوة التي وجهها ما هي إلا وصية الآباء والأجداد ومن قبلها وصية الرسول (ص) الذي بين مكانة النخلة وأهميتها نظرا لفوائدها المختلفة، فهي أمر وطمأنينة لوجود غذائها طوال العام كما أنها مأوى للمحروم ولليتيم حماية ورعاية، إضافة إلى كونها صدر الأم الذي يحمي ويدفئ في الشتاء القارس، أما في الصيف فهي رزق وخير لأصحابها وسلام بظلها.
المقطوعة (ب)
ينتقل الشاعر لتوضيح علاقة الإنسان بالنخلة فيقول: لقد عرفنا تاريخ النخلة وحفظناه جيلا بعد جيل، من أب عن جد من أناس ثقة عرفوا بذلك من الأكارة الذين يستأجرون المزارع ويعملون بها، ومن الرواة الذين يسمعون صبيتهم يتحدثون عن مدى اشتياقهم للفسيل، فكم من شاب قوي قضى عمره فوق الفحال يتابع مراحله التي تتطلب عملا ومشقة كبيرين وهو في ذلك مشدود بحبل يصارع الرياح وألم العمل فرحا مسرورا بيد حاملة السباك وأخرى مدماة تحمل
المقطوعة (ج)
في هذا المقطع يصور لنا الفلاح البسيط صاحب الأمنيات والأحلام يعمل جاهدا كادحا وفي ظل العمل والشقاء يحلم بفتاة الأحلام التي طالما راوده خيالها، وسرعان ما يغرق في أحلامه فيتمنى مزرعة صغيرة يزرع فيها بعض الزروع محولا إياها إلى جنة خضراء جاعلا بوابتها عقد ياسمين ويزداد في حلمه متمنيا بجانب ذلك كله بعض البهائم وأن يستطيع الزواج من فتاة أحلامه التي تملأ البيت بنينا وبناتا. ولكن سرعان ما يفاجأ بصدمة الواقع الذي يحول دون هذه الأمنيات الصغيرة.
المقطوعة (د)
يبعث الشاعر في هذه المقطوعة تحية وتقدير إلى من حول تلك الأراضي الواسعة إلى جنة خضراء زاهية يستظل الناس بها كأنها جناح طائر فرش ليظلل عليهم. مشيرا إلى أنه سيرث ميراثه كما الآخرين إلا أنه سيرث إخلاص وحب الأرض والنخل وأخيرا تقدير الناس له.
مميزات أسلوب الشاعر:
التعبير عن معاناة الريف وإنسان القرية وهموم البسطاء الكادحين من أصلها.
بساطة الصورة الشعرية وسهولة تركيب العبارة.
النفس الشعري القصير والرمز الهادف.
الاتكاء المباشر على عناصر التراث ومكوناته العربية والإسلامية في محاولة لاتخاذها رموزا لدلالات واقعية معاصرة.
الخاطرة
الخاطرة لون من ألوان الأدب الحديث، يرجع الفضل في ظهورها إلى صحافتنا المعاصرة وما من مواكبة صحافتنا المعاصرة، وما تؤثره من مواكبة لتيار السرعة والأحداث المتلاحقة.
وما يتمشى مع تسارع نبض الإنسان المعاصر في معايشته لواقع حياته الخاصة والعامة. فالخاطرة بالنسبة له كالقصة القصيرة بالنسبة للرواية. ففيها التركيز والتكثيف والإيجاز في المضمون والتحديد والوضوح والدقة في الشكل.
وهي تعالج كل شئون الحياة وشجونها السياسة والاجتماعية والاقتصادية والأدبية والفنية وغيرها وتحتل غالبا عمودا جانبيا من أعمدة الصفحة الوسطى أو الأخيرة.
الخلاصة:
إن الخاطرة لون من ألوان الكتابة الحديثة نشأ مع الصحافة، وتطور بتطورها.
إنها تواكب الأحداث اليومية المتلاحقة، وتعالج شئون الحياة وأحوالها.
إنها تمتاز بالإيجاز والسلاسة، مع التركيز على الفكرة ووضوح الهدف.
خصائص أدب المهجر
(أ) من حيث المضمون
النزعة الإنسانية:
تمثلت نظرة أدباء المهجر إلى الشعر في أنه تعبير عن موقف إنساني وأن له رسالة سامية ينقلها الشاعر إلى الناس، فيهذب نوازعهم الشريرة ويستثير فيهم دوافع الحق والخير والجمال.
المشاركة الوجدانية:
غلب على شعراء هذه المدرسة استبطان الشاعر لنفسه، وتعمقه في فهم أسرارها وخفاياها وانعكاس هذا الاستبطان النفسي في مشاركة وجدانية للناس يضفي فيها الشاعر تجاربه ونوازعهم وخواطره ويشاركهم في انفعالاته.
النزعة الروحية:
تظهر في تأملاتهم في الكون وأسراره واستشرافهم إلى الآفاق الروحية و إلى الله يتضرعون إليه بالشكوى، ويلتمسون منه النجاة من خضم الحياة المادية الجارفة وشرورها.
الحيرة والقلق والتطلع إلى عالم أفضل:
مثل قصيدة "جبران خليل جبران" بعنوان: "البلاد المحجوبة".
الاتجاه إلى الطبيعة:
اتجه شعراء المهجر إلى الطبيعة يجدون فيها ملاذاً من هجير الحياة، وصوراً لما تجيش به نفوسهم من أحاسيس، واندمجوا فيها فأضفوا عليها الحياة حتى صارت عناصر حية في تجاربهم الشعرية، تتفاعل معهم و يتفاعلون معها.
الحنين إلى العالم العربي والمشاركة في أحداثه:
كان طبيعياً أن تظهر هذه الترعة في شعرهم لبعدهم عن أوطانهم وإحساسهم بما تعاني من آلام وتخلف اجتماعي، ورغبتهم في أن تنهض هذه الأوطان، وتساير ركب التقدم الحضاري.
الرمز
وفيه يرمز الشاعر إلى المعنى الذي يريده عن طريق التعبير عن الأشياء الحسية تعبيرا يومئ إلى ما يريد من غير أن يصرح به.
(ب) من حيث الشكل والأداء
تأكيد الوحدة الموضوعية و البنائية للقصيدة.
الأداء النفسي للمعاني التي تجول بخاطر الشاعر بحيث تكون التجربة الشعورية الذاتية، لا الموضوع الخارجي هي نقطة الانطلاق إلى الإبداع الشعري.
اللغة وسيلة للأداء الشعري وليست غايةً في ذاتها.
الإكثار من استخدام الشكل القصصي في القصيدة.
التصرف في نظام الوزن العروضي التقليدي.
إيثار اللغة الحية النابضة والأسلوب السلس و التراكيب الهادئة البعيدة عن الصخب والطنطنة.
أغنية السعادة
معاني الكلمات
معناها الكلمة معناها الكلمة
الحب الشديد، الجنون من شدة الحب يهيم بي الشعور بالبهجة والارتياح النفسي السعادة
ما يتركب منه الشيء ويقوم به، وهي تتخذ أشكالا مختلفة المادة متوجعا ،شاكيا أواه
الصحراء البرية الحارس أو الحافظ الرقيب
جمع معارف، والمعرفة إدراك الشيء على حقيقته، "العلوم" المعرفة القوم ارتفعت أصواتهم، الإزعاج الصخب
العلم بحقائق الأشياء، ضبط النفس عند الغضب، العدل الحكمة شدة الضيق، العسر، التعاسة، نقيضه السعادة الشقاق
حب الذات، و مضادها الإيثار الأثرة الحصون معاقل
جمع مغارات مغاور الرضا بالقليل القناعة
النعاس الكرى شدة الميل إلى الشيء الشراهة
يتمنى يروم لا يهتم فلا يحفل
جانب النهر الضفة البناء العالي صرح
الشريف المنزه المكر، الخبث الحيلة
الأفكار الرئيسية:
منافسة المادة للسعادة كالشريكة.
حيرة الإنسان بين المادة والسعادة.
نداء السعادة و لامبالاة من الإنسان.
محاولة الإنسان الجمع بين المادة والسعادة.
رفض السعادة ووضع وسيط لها مع الإنسان.
شرح الخاطرة (أغنية السعادة)
يبدأ الكاتب "جبران خليل جبران" في خاطرة "أغنية السعادة" بأسلوب المخاطبة، فشخص السعادة وجعلها كالإنسان تحس و تتفاعل في مشاعرها مع الإنسان.
فالإنسان حبيب السعادة، والسعادة حبيبة الإنسان، وقد بدأ الكاتب بهذه الكلمات ليبين مدى العاطفة المسيطرة على الكاتب حين تغمره السعادة فيحس آنذاك بأن السعادة والإنسان شيئان لا ينفصلان.
ولكن يتألم الكاتب والشاعر متوجعا شاكيا بعد تلك النشوة والفرح حيث يتوقف بنا ليرينا ممن شكواه وألمه، فالسعادة والإنسان روحان لا تنفصلان رغم ذلك فللمحبوب شريك وهذه الشراكة تجلب للسعادة نفسها التعاسة والشقاء وتجلب إليه –"الإنسان"- العذاب و لم لا وهذا الشريك المزعوم هو (المادة) وهو كالظل يلاحقهما أينما تواجدا وأينما حلا، وتفرق شملهما فهي كالرقيب أيضا الذي يفرق شمل الناس بعضهم البعض بالقانون.
"اطلبه" ونوع الطلب هنا (التمني)، فالسعادة تطلب الإنسان أن يقيم معها في البرية تحت الأشجار وقرب البحيرات فلا تجده، وذلك لأن الحياة وما فيها من ماديات قد جذبته إليها عن طريق متطلبات الحياة، وطبعاً لن يتحقق ذلك كله إلا في المدينة حيث الازدهار والتطور بما يوافق متطلباته العقلية، وماذا يوجد في المدينة سوى الضوضاء من المصانع والمعامل، والناس الذين ذهبوا ليحصوا على ما يرضي مطامع العقول حيث إن الإنسان أصبح دائم التفكير في كيفية الحصول على مكانة أفضل وأفضل.
"فأنا دائماً أسأل عنه" في معاهد المعرفة لأن الإنسان بطبعه محب للتعلم والحصول على المعرفة من أصلها، وكذلك في دور الحكمة و لكنني -"السعادة"- للأسف لا أجد الإنسان لانشغاله بالحياة المادية تلك الحياة التي لا ترتدي سوى التراب (وجاء هنا أسلوب تحقير لأنه ساوى المادة وجعلها بمرتبة التراب) بينما السعادة ترتدي المعرفة والحكمة، إن المادة قادت الإنسان قيادة عمياء إلى ملجأ الأنانية وحب الذات للبحث عن حياة لا قيمة معنوية لها. فقد كنت دائما أسأل عنه في حقولنا وهي حقول القناعة لأن القناعة كنز لا يفنى فلا أجد ذلك لان عدوتي المادة –"الحياة بما فيها"- قد قيدته بأغلالها في زخارف الحياة المادية.
وأي وقت أبهى إلى النفس وانشراح الصدر من الفجر عند الإشراق والسعادة منتشرة في أرجاء الفجر وهي تسأل الإنسان اللاهي فلا يسمع و لا يعي جمال و مدى السعادة التي ستغمره في هذا الوقت، ولكنه في غمرات النوم مثقل العين وذلك لأن الأمس كان محمل بالمشقة مما أثقل عين الإنسان فقد كنت في المساء حين الهدوء والطمأنينة والراحة أداعبه وأمازحه بأجمل الأحاديث بينما كانت الأزهار في أحسن نومها بعد أن نشرت راحتها الجميلة. أين هو الإنسان من ذلك كله فهو لا يهتم بي لحبه الشديد بما في الغد من كسب وكد قد أشعل ضميره ونفسه مما جعل عينه مثقلة لا تفتح.
إنه الإنسان يحبني ودائما يذكرني ويريدني في كل خطوة يخطوها و أول خطواته التي سار عليها و أعبدها أعماله وحياته المادية فهو يريدني في أعماله لكي يشعر بالسعادة والرضا حين قيامه بأعماله ولكن هيهات من ذلك فالإنسان لن يجد السعادة إلا في الأعمال الخالصة لله تعالى وذلك لكي يشعر بالسعادة الكامنة وبالسعادة الحقيقية الصادقة.
فهو -الإنسان- يبحث في المجد الذي بناه وماذا بنى الإنسان الذي كان همه في الحياة المادية سوى الذهب والفضة و هما ملذات الحياة الفانية ولكنه لن يجدني لأنني -السعادة- لن أجده إلا في ذلك البيت المليء بالهدوء وبساطة الحياة السعيدة المتدلية بالحب والعواطف الجياشة الصادقة من القلب إلى القلب.
هذه الحياة أو هذه المادة تدخل بالحيلة بين –"السعادة"- وبين هذا الإنسان وأنا لا أريد تدخلاً من أحد، لا أريد سوى العمل الخالص الصادق و الجيد الجميل الحسن فقد تعلم الإنسان، هذا الحبيب الغالي الضجيج والفوضى من هذه الحياة المادية فقد تعلم الصراخ من عدوتي الوحيدة وهي المادة والحياة المادية ولكنني بعد هذا كله سأعلم هذا الحبيب الذي تحول من شخص هادئ إلى شخص يعتريه الصراخ والضجيج، وسأعلمه هدوء النفس والطمأنينة، بل سأعلمه أن يكون قرير العين دون أن يشغله شيء في هذه الحياة. بل سوف أعلمه القناعة التي لا يستغني عنها الإنسان مهما كان عنده من متاع الدنيا.
تحياتي
جمرة حزن
السلام عليكم
عندي إمتحان أجا 102 ... الموقع اقول ان المساحة في المرفقات إذا أخليه لا تسمح
بحاول أخليه في موضوع بروحه بعد شوي
تحياتي
عندي إمتحان أجا 102 ... الموقع اقول ان المساحة في المرفقات إذا أخليه لا تسمح
بحاول أخليه في موضوع بروحه بعد شوي
تحياتي
القانون مب صعب...
أسهل من القانون التجاري بواايد :>
و جمرة
thanx
أسهل من القانون التجاري بواايد :>
و جمرة
thanx
اختي الحرة قانون العمل أسهل من قانون ثاني ثانوي صج سهل القانون بس ماتدرين أسئلة الوزرترة الشي السهل يسونه صعب والله يستر
امممم مع اني ماتوقع لان المعلمة راوتنا امتحانات مال قبل
يعني أسئلة بايخة الي دارس المقرر كله بسهولة بيجاوبها
لكن الله يسترر
يعني أسئلة بايخة الي دارس المقرر كله بسهولة بيجاوبها
لكن الله يسترر
اقتباس(الكزيونة @ Jan 12 2007, 03:48 AM) [snapback]217992[/snapback]
اختي الحرة قانون العمل أسهل من قانون ثاني ثانوي صج سهل القانون بس ماتدرين أسئلة الوزاره ترة الشي السهل يسونه صعب والله يستر
الليله بنزل ليكم الإمتحان تجهزوه
جاهزين ... الكزيونة .... ننتظر الإمتحانات
امتحان 2003-2004
قان 322
الفصل الدراسي الثاني
س1 - أكتب المصطلح أو التعريف المناسب لكل ممايلي:
1 _ عقد بين صاحب العمل والعامل يتعهد العامل بالعمل تحت إدارة صاحب العمل مقابل أجر على أن يتم ذلك تحت شرط التجربة.
2_ تنبيه العامل إلى المخالفة التي وقعت منه وتحذيره بعدم تكرارها والإ وقعت عليه عقوبة أشد.
3_ إجراء تحفظي يجوز لصاحب العمل أتخاذه بقصد إبعاد العامل عن المحل الذي يعمل فيه إلى يبت في تهمة منسوبة إليه.
4_ يجب أن يتم الوفاء بالإجر في أحد أيام العمل.
5_ هي زيادة رتبة في الدرجة تمنح اعترافاً بالإداء ذي النوعية العالية والذي يجاوز الأداء المقرر للوظيفة من حيث النوعية وكمية العمل.
6- العمل
7- الأوامر العامة
8-قرابة المصاهرة
9- مكافأة نهاية الخدمة
10- الفصل
س2_ إليك مجموعه من الأنشطة الإقتصادية المطلوب تصنيفها حسب مراحل تطور علاقات العمل في البحرين ( أكتب الرقم فقط)
1- صيد اللؤلؤ
2- استخدام المعدات الإنتاجية الحديثة
3- صناعة الألمنيوم وبناء وإصلاح السفن
4- زيادة الإهتمام بتنمية القوى العاملة الوطنية.
5- توفير خدمات الإسكان والصحة والتعليم
6- إصدار قانون العمل في القطاع الأهلي عام 1976
7- إصدار قانون العمل البحريني لعام 1957
8- تشكيل لجنة حكومية 1923 للإشراف على محاسبة النواخذة
مرحلة الإنتاج الطبيعي
مرحلة التحول الصناعي
مرحلة الأستقلال والتنوع الإقتصادي
مرحلة التكيف مع متطلبات العصر
س3-من الإلتزامات صاحب العمل إعطاء العامل إجازات معينة إليك هذه الإجازات والمطلوب مدة كل إجازه.
الإجازه والمده
1- الإجازه السنوية
2- إجازه الأعياد
3- الإجازه المرضية
4- إجازه الوضع بالنسبة للعاملات
5- إجازه الزواج
6- إجازه وفاه أحد الأقارب( حتى الدرجة الرابعة)
7- إجازه ولادة ولد له
8_ إجازه أداء فريضة الحج
س4 قارن بين كل ممايلي:
1- متطلبات تنفيذ الألتزام بإداء العمل المتفق عليه وحالات تغيير العمل المتفق عليه
3 نقاط
2- المنحة والمكافاة وشروط جعل المنحة جزء من الأجر
المنحة
المكافاة
شروط جعل المنحة جزء من الأجر
3- مكافاة نهاية الخدمة والتأمين الأجتماعي من حيث:
المستحقين لها وطريقة دفعها
قان 322
الفصل الدراسي الثاني
س1 - أكتب المصطلح أو التعريف المناسب لكل ممايلي:
1 _ عقد بين صاحب العمل والعامل يتعهد العامل بالعمل تحت إدارة صاحب العمل مقابل أجر على أن يتم ذلك تحت شرط التجربة.
2_ تنبيه العامل إلى المخالفة التي وقعت منه وتحذيره بعدم تكرارها والإ وقعت عليه عقوبة أشد.
3_ إجراء تحفظي يجوز لصاحب العمل أتخاذه بقصد إبعاد العامل عن المحل الذي يعمل فيه إلى يبت في تهمة منسوبة إليه.
4_ يجب أن يتم الوفاء بالإجر في أحد أيام العمل.
5_ هي زيادة رتبة في الدرجة تمنح اعترافاً بالإداء ذي النوعية العالية والذي يجاوز الأداء المقرر للوظيفة من حيث النوعية وكمية العمل.
6- العمل
7- الأوامر العامة
8-قرابة المصاهرة
9- مكافأة نهاية الخدمة
10- الفصل
س2_ إليك مجموعه من الأنشطة الإقتصادية المطلوب تصنيفها حسب مراحل تطور علاقات العمل في البحرين ( أكتب الرقم فقط)
1- صيد اللؤلؤ
2- استخدام المعدات الإنتاجية الحديثة
3- صناعة الألمنيوم وبناء وإصلاح السفن
4- زيادة الإهتمام بتنمية القوى العاملة الوطنية.
5- توفير خدمات الإسكان والصحة والتعليم
6- إصدار قانون العمل في القطاع الأهلي عام 1976
7- إصدار قانون العمل البحريني لعام 1957
8- تشكيل لجنة حكومية 1923 للإشراف على محاسبة النواخذة
مرحلة الإنتاج الطبيعي
مرحلة التحول الصناعي
مرحلة الأستقلال والتنوع الإقتصادي
مرحلة التكيف مع متطلبات العصر
س3-من الإلتزامات صاحب العمل إعطاء العامل إجازات معينة إليك هذه الإجازات والمطلوب مدة كل إجازه.
الإجازه والمده
1- الإجازه السنوية
2- إجازه الأعياد
3- الإجازه المرضية
4- إجازه الوضع بالنسبة للعاملات
5- إجازه الزواج
6- إجازه وفاه أحد الأقارب( حتى الدرجة الرابعة)
7- إجازه ولادة ولد له
8_ إجازه أداء فريضة الحج
س4 قارن بين كل ممايلي:
1- متطلبات تنفيذ الألتزام بإداء العمل المتفق عليه وحالات تغيير العمل المتفق عليه
3 نقاط
2- المنحة والمكافاة وشروط جعل المنحة جزء من الأجر
المنحة
المكافاة
شروط جعل المنحة جزء من الأجر
3- مكافاة نهاية الخدمة والتأمين الأجتماعي من حيث:
المستحقين لها وطريقة دفعها
مشكووورة الكزيوونة على الامتحان...
انشالله يكون الامتحان مالنا مثل هذا بعد سهههل
انشالله يكون الامتحان مالنا مثل هذا بعد سهههل
تــــــــــــــــابع
س4- يعمل العامل محمد جاسم لدى مؤسسة بيت الأحلام الهندسية بأجر شهري وقدرة 240 دينار ( المؤسسة لاتضع جدولاً للأجور) موزعة كمايلي:
150 أجر أساسي
10 علاوه غلاء معيشة
30 مكافات
20 علاوة إجتماعية
30 بدل طبيعة عمل
أحسب
1- الأجر الإضافي عن إجازه عيد الأضحى المبارك ( 3 أيام)
2- اجر 4 ساعات إضافية ليلية
-------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
3- إجمالي مايستحقة من أجر نهاية الشهر.
------------------------------------------------------
------------------------------------------------------
----------------------------------------------------
ثانياًً عمل محمود أحمد لمدة 8 سنوات لدى مكتب للتنظييفات العامة بأجر شهري وقدرة 300 دينار أحسب مكافاه نهاية الخدمة في حالة الإستقالة للعودة إلى وطنه.
------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------
ثالثاً يعمل فؤاد لدى مؤسسة إنتاجية تحسب أجر العامل بطريقة الزمن والإنتاج وكان عليه إنتاج 30 وحدة يومياً بأجر قدرة 15 ديناراً ويحصل على دينار واحد مقابل كل وحدة إضافية.
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
س5- من خلال دراستك لمقرر قانون العمل أدرس الحالات التطبيقية التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها مباشرة.
أ- يعمل المهندس علي حسين لدى إحدى المكاتب الهندسية وأثناء وضع الخرسانات الأسمنتية لإحدى البنايات أمره رئيسة في العمل أن يقلل من كمية الأسمنت القانونية لهذه الخرسانات لتخفيف التكاليف وزيادة أرباح المكتب فإمتنع المهندس علي حسين عن تنفيذ ذلك الأمر فهل يعتبر امتناعه عن تنفيذ هذه الأوامر إخلالاً منه بإلتزاماته؟ ولماذا؟
---------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------
ب- يعمل السيد محمد عبد الرحيم لدى بنك البحرين الوطني ولسفره إلى الكويت في مهمة شخصية عهد بالعمل لأخيه خالد نيابة عنه لمده أسبوع .فهل ماقام به السيد- محمد يعتبر قانونياً ؟ ولماذا؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ج- في 1-10 -2003 اتشف مدير الشركة أن موظفاً في قسم الحسابات استخدم هاتف الشركة عده مرات في إجراء مكالمات خارجية شخصية وفي 15- 11-2003 اخطر المدير الموظف كتابياً بالمخافة المنسوبة إليه وقد تم التحقيق معه بتاريخ 20-11-2003 وثبت بحقة المخالفة وفي 30 -12 -2003 تم توقيف الموظف عن العمل لمدة 10 أيام.
1- هل يعتبر موعد توجيه الإتهام قانونياً ؟ ولماذا؟
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2- من أي نوع هذه المخالفة؟
-------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------
3- هل يعتبر موعد توقيع العقوبة قانونياً ؟ ولماذا؟
-------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------
4- هل تعتبر العقوبة صحيحة من الناحية القانونية ؟ ولماذا؟
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وبالتوفيق ان شاء الله
تعبت خلصت الساعة 1:52 في ليل
وإذا بغيتون اي مساعده قولوه وإذا مو عارفين أجابة اي سؤال قولوه
واذا قدرت بنزل لكم امتحانين بعد اذا صار عندي وقت good luck
س4- يعمل العامل محمد جاسم لدى مؤسسة بيت الأحلام الهندسية بأجر شهري وقدرة 240 دينار ( المؤسسة لاتضع جدولاً للأجور) موزعة كمايلي:
150 أجر أساسي
10 علاوه غلاء معيشة
30 مكافات
20 علاوة إجتماعية
30 بدل طبيعة عمل
أحسب
1- الأجر الإضافي عن إجازه عيد الأضحى المبارك ( 3 أيام)
2- اجر 4 ساعات إضافية ليلية
-------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
3- إجمالي مايستحقة من أجر نهاية الشهر.
------------------------------------------------------
------------------------------------------------------
----------------------------------------------------
ثانياًً عمل محمود أحمد لمدة 8 سنوات لدى مكتب للتنظييفات العامة بأجر شهري وقدرة 300 دينار أحسب مكافاه نهاية الخدمة في حالة الإستقالة للعودة إلى وطنه.
------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------
ثالثاً يعمل فؤاد لدى مؤسسة إنتاجية تحسب أجر العامل بطريقة الزمن والإنتاج وكان عليه إنتاج 30 وحدة يومياً بأجر قدرة 15 ديناراً ويحصل على دينار واحد مقابل كل وحدة إضافية.
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------
س5- من خلال دراستك لمقرر قانون العمل أدرس الحالات التطبيقية التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها مباشرة.
أ- يعمل المهندس علي حسين لدى إحدى المكاتب الهندسية وأثناء وضع الخرسانات الأسمنتية لإحدى البنايات أمره رئيسة في العمل أن يقلل من كمية الأسمنت القانونية لهذه الخرسانات لتخفيف التكاليف وزيادة أرباح المكتب فإمتنع المهندس علي حسين عن تنفيذ ذلك الأمر فهل يعتبر امتناعه عن تنفيذ هذه الأوامر إخلالاً منه بإلتزاماته؟ ولماذا؟
---------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------
ب- يعمل السيد محمد عبد الرحيم لدى بنك البحرين الوطني ولسفره إلى الكويت في مهمة شخصية عهد بالعمل لأخيه خالد نيابة عنه لمده أسبوع .فهل ماقام به السيد- محمد يعتبر قانونياً ؟ ولماذا؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ج- في 1-10 -2003 اتشف مدير الشركة أن موظفاً في قسم الحسابات استخدم هاتف الشركة عده مرات في إجراء مكالمات خارجية شخصية وفي 15- 11-2003 اخطر المدير الموظف كتابياً بالمخافة المنسوبة إليه وقد تم التحقيق معه بتاريخ 20-11-2003 وثبت بحقة المخالفة وفي 30 -12 -2003 تم توقيف الموظف عن العمل لمدة 10 أيام.
1- هل يعتبر موعد توجيه الإتهام قانونياً ؟ ولماذا؟
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2- من أي نوع هذه المخالفة؟
-------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------
3- هل يعتبر موعد توقيع العقوبة قانونياً ؟ ولماذا؟
-------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------
4- هل تعتبر العقوبة صحيحة من الناحية القانونية ؟ ولماذا؟
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وبالتوفيق ان شاء الله
تعبت خلصت الساعة 1:52 في ليل
وإذا بغيتون اي مساعده قولوه وإذا مو عارفين أجابة اي سؤال قولوه
واذا قدرت بنزل لكم امتحانين بعد اذا صار عندي وقت good luck
تسلمون الكزبونة على الاسئلة عمري والله لا يحرمنا منكم خيو
الله يسلمش خيوه