السلام عليكم
شخباركم
الله يخليكم ساعدوني بغيت شرح للقصايد التالية
العامل للشاعر خالد سعود الزايد
في مهرجان صنعاء للشاعر أحمد السقاف
المجاهد للشاعر كمال عبد الرحيم رشيد
في عيد الأم لحمود سلطان المراكبي
عروس الصحراء والحقول للشاعر أحمد شوقي
ملاعب الكرة للشاعر علي الجندي


الله يخليكم محتاجتهم ضروري اليوم أبغي أدرسهم حق الإمتحان
وتحياتي

الله يخليكم لو على الأقل قصيدة وحدة أبي أدرس للإمتحان
لاتردوني الله يخليكم محتاجتهم ضروري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..


حاولت احصل لش .. لكن للأسف ما حصلت !!

بشوف مرة ثانيه ان شاء الله اشوف لش

هذي القصائد لأي مقرر ؟؟
ما اتذكر اخذناها ... لو تذكرين لنا اسم المقرر قد تسهل المهمة

عفواً لم أنتبه انها للصف الثاني الاعدادي ..

سنحاول البحث ..

شرح قصيدة العامل :


الأفكار:
1-2-3- تعظيم وتمجيد دور العامل

4-5-6-7- أهم صفات العامل

8-9-10-11-12- شواهد جهود العامل

الفكرة العامة :
العامل وأثره في بناء الحضارات وصناعة تاريخ الأمم


معاني المفردات :

إهابه: الجلد

أقسمت : حلفت

جلبابه : لباس العامل

وهب : أعطى

الوجود : الكون

سخا : تكرم ( ترادف مع وهب)

بلبابه : العقل

ماجد : حسن الخلق

نابه : واعي وحذر

قسماته : ملامح وجه

مبلغ : مدى

عزمه : القوة والإرادة

النائبات : المصائب والشدائد

مدلهم : شديد السواد

زيف : الكذب والخداع

آيات : دلائل وبراهين

صرح : البناء العالي

أعيا : أصبح صعباً

بناءة : متحضرة وفعالة

شرح الأبيات ....

البيت الأول :
في مطلع أبيات القصيدة يقول الشاعر إنه حلف وأقسم أن التاريخ قد حفظ في جلد قوي وذلك دلالة على أصالته و مجده فالمجد قد تكون وقد نبع من لباس العامل فالعامل يعمل ليصنع المجد ويصنع الحياة .

البيت الثاني :
يتابع الشاعر بقوله أن العامل قد وهب الكون حياته وشبابه وعمره متكرما فهو قد قدمه لوجه الله كما يقول أنه قد منح العالم عقله ليبدع في عمله .

البيت الثالث:
في هذا البيت يوجه الشاعر الكلام لكافة الناس فيقول لهم من منكم قد استهواه وقد جذبه منظر هذا العامل الحسن فانظروا أليه بعقله ولا تنظرو ألى شكله.

البيت الرابع :
يواصل الشاعر مدح العامل ووصفه فيقول إن ملامح وجه هذا العامل تظهر لنا مدع قوة إرادة هذا العامل ومدى نشاطه وتتجلى هذه الصفات في العامل في وقت الشدائد الذي تسود فيها الحياة ولا عجب من ذلك فالمعدن الأصيل يظهر في وقت الشدائد .

البيت الخامس :
في هذا البيت يصف الشاعر حال العامل فيقول إنه قد تصبب عرقا وقد شبه الشاعر الروح بالعصارات كما شبه الشاعر الجبيت عندما يفرز العرق بالروح التي تخرج .

البيت السادس :
هنا يقول الشاعر أنه العامل قد فجر العديد من الينابيع بواسطة فأسه وقد شبه شباب العامل بالفأس الذي يضرب به الأرض فتتفجر له ينابيع الماء أو الحياة.

البيت السابع :
شبه الشاعر العامل بشعلة الحق التي تميزت بالنقاء والصفاء كما ينفي الشاعر صفة الكذب والخداع عن العامل .

البيت الثامن :
يخاطب الشاعر الناس فيقول لهم ويأمرهم بالسؤال عن تاريخ الشعوب والبحث فيها حيث سيجدون له دلائل وبراهين لمجده حيث إنها تؤكد إن أساس المجد هو العامل .

البيت التاسع :
يشرع العامل بتعديد الحضارات فيقول أنه من هذه الحضارات آشور في العراق و الأهرام في مصر حيث إن هذه الحضارتين يمثلان نسبة ضئيلة أمام جهود العامل وانجازاته كما يذكر أعرق الحضارات وهي تدمر التي نشأت في سوريا حيث في ذلك الزمن القديم لم تكن لغة اللسان متداولة بين الناس فاستنجدو بالرسم ليتجاذبو أطراف الحديث حيث إن هذه الرسومات جلية للناظر كالشمس وكل هذا بفضل العامل .

البيت العاشر :
في الشطر الأول توحي هذه العبار بفضل العامل في تقدم العلم واستمرار جهود العلماء و انجازاتهم
في الشطر الثاني توحي بجهود العامل التي لم تقتصر البر أو الأرض وانما غزت الفضاء

البيت الحادي عشر :
يوضح الشاعر طموح العامل فيقول إن منذ قرون كم فكر الانسان بالقمر وكم حلم بالهبوط عليه وكم تنقل هذا الحلم من جيل إلى جيل ليتحقق على يد العامل بعد إن كان صعب المنال .

البيت الثاني عشر :
يختم الشاعر قصيدته فيقول إن العامل هو البناء العالي الشامخ لكل حضارة متقدمة ومزدهرة ومتطورة سواء كانت في الأرض او من فوق أعالي السحاب .

قصيدة في عيد الأم
يمكن الشرح مو وافي .. عذرا على التقصير


معاني الكلمات :

المفردات === اصلها اللغوي === معناها
وجداني === وجد === شعوري
اهبت === هيب === ناديت
هيا === هيا === تعال
لباني === لبى === استجاب لي
افاق م. افق === افق=== جوانب
روضه === روض === بستان
صدحت === صدح === غنيت
عرفان === عرف === اعترافي
ريحان === نبات طيب الرائحه
حادثه===حدث===مشكله او مصيبه
تؤرقني===ارق===تسهرني
طرفك===طرف===عينيك
وسان=== وسن===ناعس
اشجاني م . شجن=== شجن===حزن وهم
يثقلني===ثقل===اتعبني
عزفت===عزف===بعدت عن
الطلق===طلق===الباسم
غفران===غفر===العفو
مضنى === ضني === متعبا
مكرمه === كرمه === فضل
افضت === فض === زدت
اطراء === طرا === مدح وثناء
حانيه === حن === رحيمه ومشفقه
صنتي === صان === حفظتي


شرح الابيات :-

البيت الاول :-
من اعماق قلب الشاعر وتعبيرا عن شعوره الصادق اخذ يكتب كلمات في حق الام مناديا الشعر ان يعاونه فاستجاب الشعر لهذا النداء .

البيت الثاني :-
كتب الشاعر هذه الكلمات في يوم الام وبين احضانها حيث غنى بالشعر بصوت مرتفع عله يوفي بعض أفضال الأم التي لا تعد.

البيت الثالث :-
تبدو الدنيا يوم الام جميله لتوافق يوم الام مع فصل الربيع كما نستنشق رائحة الريحان الزكيه في ذلك اليوم .


البيت الرابع :-

يقول الشاعر أنه إذا أصابته مصيبة فإن أمه لا تغمض لها عين ولا يهدأ لها بال فإنها تظل ساهرة لا تنام قلقة عليه .

البيت الخامس:-
اذا اصابني حزن شديد اثقلني عن التفكير والحركه فانك يا امي تحملين عني احزاني وتخففين عني .


البيت السادس :-
اذا ابتعدت عنك غاضبا من بعض اقوالك او افعالك ابتسمتي مقابلا لذلك لمعرفتك العواقب التي لا ادركها و لا يزال وجهك رحباً و باسماً و عفوك مقابلا الا ساءه .


البيت السابع :-
ينادي الشاعر امه مخبرا اياها انه لا يستطيع ان يغطي افضالها عيله حتى ولو اكثر من كلمات المدح والشكر لها .

البيت الثامن :-
ينادي الشاعر امه جاعلا اياها مثل حياته ومثل منبع الماء ويجعلهها سببا في تنشئته الجسميه والعقليه والدينيه . فلولا الأصل لما جاءت الفروع

البيت التاسع :-
عندما تحمليني يا امي في صدرك احس بشفقتك و رحمتك وعندما تضعيني في حضنك احس بحفظك لي .


الصور البلاغية:-

البيت الاول :-
(( اهبت بالشعر ان.....هيا فلباني ))
تخيل الشاعر ان الشعر انسان يناديه فيلبي نداءه سريعاا
"توحي بالحركه والصوت"
الحركه :- لباني
الصوت :- اهبت , هيا

البيت الثاني :-
(( في افاق روضتها صدحت علي اوفي ببعض عرفاني ))
تخيل حنان او حضن الام روضه جميله وتخيل نفسه طائرا يغرد في الحياة .
" توحي بالسعاده والفرحه "

البيت الثالث :-
(( في عيدها الدنيا يجملها قصل الربيع فجاءت عطر ريحان ))
يتخيل الدنيا انسان يتحمل ويتعطر احتفالا بيوم الام

البيت الخامس :-" لو ان هما عميقا بات يثقلني "
شبه الهموم والا حزان بالاحمال الثيله التي تخففهاا الام عن اولادها بحنانها

البيت الثامن :-
" انت منبعها "
شبه الام بمنبع الماء الفياض
توحي باثر الام في السعاده الاسريه


البيت التاسع :-
" بجوار القلب " " وبين احضان "
توحي بقرب الام وشدة عطفها

البيت الثالث :-
(( في عيدها الدنيا يجملها قصل الربيع فجاءت عطر ريحان ))
يتخيل الدنيا انسان يتحمل ويتعطر احتفالا بيوم الام .

زيدت لش شرح بعض الابيات من عندي .. لعيونش بس
والقصايد الباقي بحاول ان شاء الله

مشكورة عمري دموع ماتقصرين
وإنشاء الله أخدميج مثل ماخدمتيني
الصراحة ماعندي كلام أقوله كفيتين وفيتين
وأنتظر البقية عمري
وتحياااااااااااااااااااااتي الحارة

وين شرح القصايد الباقي محد عبرني غير عمري دموع الله يخليكم أبغي أدرس حق النهائي
ساعدوني الله يجزيكم الخير
وتحياتي

السلام عليكم ..
اهلا أختي
عدت لكِ .. وأنا الأن ربما لن أكمل لك الشرح ..
وسأكمله ان شاء الله في وقت آخر ...
أتمنى لك التوفيق والنجاح .. ولا تنسينا من دعائك لنا بالتوفيق والسداد..


عروس الصحراء والحقول:

1-أرى شجراً في السماء احتجب وشق العنان بمرأىً عجب

البيت الاول: الشاعر بدأ قصيدته بالفعل (رأى) وهذا دليل على نفسه الحاضرة ويقول بأنه يرى شجراً قد علا علواً شاهقاً حتى يكاد يحتجب في السماء بشق سحابها في منظر يثير الدهشة،

تعليق: على الرغم من أن القصيدة تتحدث عن النخلة إلا أن الشاعر فضل أن يبدأ قصيدته بكلمة (شجراً) وليس نخيل أو نخلة وذلك ليجذب انتباه القارئ ويشوقه ويثيره لمعرفة ماهية هذه الشجرة المجهولة وليعطينا صورة كلية عن هذه الشجرة ثم يبدأ بالتفصيل

*احتجب وشق العنان: تدل على مدى طول هذه الأشجار وعلوها بحيث تصل إلى السماء فتشق السحب وكلمة تشق فيها نوع من القوة.
-----------------------------------------------------------------------------------------
البيت الثاني والثالث:

2- مآذن قامت هنا أو هناك ظواهرها درج من شذب
3- وليس يؤذن فيها الرجال ولكن تصيح عليها الغرب

في هذين البيتين يشبه الشاعر النخيل بالمآذن ويوازن بينهما فيقول بأن النخلة كالمآذن منتشرة في جميع الأرجاء ولها درج من شذب ويكون من الخارج ولايؤذن فيها الرجال وإنما تصيح عليها الغرب .. فهي أوكارها.

وجه التشابه والاختلاف بين المآذن والنخلة:
- كل منهما يتميز بطوله المرتفع.
- للمآذن درج ولكن يكون من الداخل أما النخلة فيكون درجها من الخارج.
-المآذن يوذن فيها الرجال أما النخلة فالغراب يصيح عليها على اعتبار أن الغراب يحب الأماكن العالية والنخلة بطبعها باسقة مرتفعه.
-النخلة تنتشر في جميع الأرجاء في الحقول ، وفي الصحاري ، أيضاً المآذن تنتشر في جميع أرجاء الدول.

* هذه الصورة موحية ومعبرة زادت المعنى جمالا وأيضاً أكدت على صفة من صفات النخلة وهي الطول حينما شبهها الشاعر بالمآذن.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
البيت الرابع:
4-
وباسقة من بنات الرمال نمت وربت في ظلال الكثب

هذه النخلة بُنية من بنات الرمل فهي تربت في أحضانها وكبرت وأصبحت باسقة تحت رعاية ظلال الرمال المتجمعه.

تعليق: استخدم الشاعر اسلوب ((بنات الرمال)) هنا: إنما هو تشبيه حيث شبه الشاعر النخلة بالبنت التي تتربى في أحضان وكنف أمها وهذه الأم ليست الأم البشرية .. وإنما هي الرمال.
هذا التشبيه أعطانا صورة حية فأصبحت النخلة كالبنت والكثب الرملية كالأم.
---------------------------------------------------------------------------------------------
البيت الخامس:
5- كسارية الفلك أو كالمسلة أو كالفنار وراء العبب

هذا البيت كله عبارة عن صورة بلاغية وهي تشبيه .. فسارية الفلك هي العمود الطويل الذي يوضع عليه شراع السفينة، أما المسلة فهي عمود حجري مرتفع يتدرج شيئا فشيئا حتى يصير مدبب الطرف وكانت تسجل عليها كتابات ونقوش ، الفنار هو البناء المرتقع في وسط البحار والذي يهدي السفن إلى الطريق الصحيح.
فشبه النخلة بسارية الفلك لعلوها وارتفاعها ولصمودها في وجه الرياح . وشبهها بالمسلة لطولها ونقوشها كالنخلة ووجه الشبه يتمثل في الطول والارتفاع والنقوش التي تتمثل في المسلة مثلها مثل الجذوع الصغير بالنخلة.
--------------------------------------------------------------------------------------------
البيت السادس:

6- تطول وتقصر خلف الكثيب إذا الريح جاء به أو ذهب

يواصل الشاعر وصفه للنخلة ويوصفها لنا وصفا دقيقا حينما تأتي عليها الريح ويقول: ومن العجب أنها تبدو أحيانا قصيرة وذلك حينما تتجمع عليها الرمال .. لكنها تعود فتطول إذا كشفت الريح عنها هذه الرمال ...
سر جمال هذه الصورة كما لو كانت هناك حركة خفية تجعل من النخلة تطول تارى .. وتقصر تارة أخرى.

* (تطول وتقصر) : طباق الغرض منه توضيح أن النخلة لا تكون على حال واحدة وإنما تمر بعدد من التغييرات التي تعطي النخلة جمالا وحركة.

* (جاء أو ذهب) : طباق الغرض منه الدلالة على أن الريح تكون في حركة مستمرة وهذا الطباق ساعد على إعطاء النخلة إيحاء بالقصر والطول والتغير في كل لحظة.
--------------------------------------------------------------------------------------------

البيت السابع والثامن والتاسع:

7- قد اعتصبت بفصوص العقيق مفصلة بشذور الذهب
8- وناطت قلاشد مرجانها على الصدر واتشحت بالقصب
9- وشدت على ساقها مئزرا تعقد من رأسها للذنب

فإذا تأملتها في موسم الإثمار عندما تتدلى عذوقها متراصة في الكباسات محملة بالبلح الأحمر وجدت فصوص عقيق منظومة تفصل بينها ألوان صفراء محمرة كأنها القطع الذهبية، ورأيت جيدها كأنه ازدان من ذلك بقلائد من المرجان تجمّل صدرها مع أوشحة ذهبية مطرزة بالقصب تتدلى من أعاليها ... اما ساقها فقد لفت عليه إزاراً منسوجاًمن عُقد متصلة.


تعليق وصور بلاغية :

1- شبه الشاعر النخلة في الابيات السابع والثامن والتاسع بالمرأة التي تلبس عقداً من المرجان وقطع الذهب لتزين بها صدرها في ليلة زفافها.


مع أوشحة ذهبية مطرزة وإزاراً منسوجاً من عُقد متصلة .. فالنخلة هي المرأة العروس .. والرطب الأحمر بعناقيده الذهبية هو العقد الذي يزينها



البقية فيما بعد......

مسامحة خيو .. صحيح أقدر أشرح قصيدة الملاعب بس الوقت لا يسعني
وأنتِ تعرفين أن امتحان اللغة العربية غداً..
لذلك قررت أن أكمل معروفي .. في شرح بقية أبيات قصيدة عروس الصحراء والحقول ..
أتمنى أن يكون وافيا .. وتستفيدي منه
وبالتوفيق ان شاء الله ،،


10- أهذا هو النخل ملك الرياض أمير الحقول عروس ((العزب))؟

الشاعر يبدأ البيت العاشر بأسلوب استفهام الغرض من هالتعجب ويقول: أذلك هو النخل الذي طالما تحدث الناس عنه فجعلوه لثمره وجماله وبهائه مليك البساتين؟ لأنه يبدو مشرفاً عليها من مكان عالٍ فتحسبه الملك وسط رعيته، وأمير الحقول لأن الزروع تتصاغر حوله .. وعروس المزارع لجمال منظره.

تعليق وصور :
1- ملك الرياض، أمير الحقول : شبه الشاعر النخيل بالملك والأمير الذي تحيط به رعيته مثل النخلة التي تحيط بها النباتات والمزروعات.

2-عروس العزب: تشبيه النخلة وهي في وسط المزارع بالعروس التي تتميز عن باقي الحضور بجمالها وزينتها وبهائها.


* استخدم كلمة (عروس العزب): لما فيها من قرب من طبيعه النخلة الجميلة القريبة المحببة إلى نفوس كل الناس من دون أن تتميز عليهم بألقاب ملكية أو أميرية.
كما أن الشاعر استخدم كلمة العزب لما فيها من دلالة على بيئة الشاعر الاجتماعية وأنها أنسب لوزن البيت وقد يعود ذلك إلى شهرة هذه الكلمة في بيئة الشاعر ولأن الشاعر يريد أن يكون واقعيا.
---------------------------------------------------------------------------------------------
11- طعام الفقير وحلوى الغني وزاد المسافر والمغترب

هذا البيت هو إجابة للسؤال الذي تم طرحه بالبيت السابق فالشاعر يقول بأن خير النخل قد عمّ الجميع.. فثمره الحلو الطيب ينتفع به الناي على اختلاف طبقاتهم .. فالفقير يجد فيه طعاما له.. والغني يجد فيه نوعا من الحلوى اللذيذة .. والمسافر يتخذ منه زاداً يتزود به وكذلك المغترب.
---------------------------------------------------------------------------------------------
12- فيا نخلة الرمل لم تبخلي ولا قصرت نخلات الترب
13- وأنتن في الهاجرات الظلال كأن أعاليكن العزب

الشاعر يناجي النخلة ويحدثها قائلا: ما أكرمك أيتها النخلة .. وما أعظم فضلك علينا ، أينما كنتِ في الرمال أو المزارع فأنت مصدر رزق وخير وبركة ..: في الهاجرات الظلال وعندما يشتد الحر نجد لديكِ ومن عطاء أعاليكِ الظل والراحة.

تعليق: الشاعر في بداية البيت الثاني عشر يخاطب النخلة كما لو كانت إنساناً يسمع ويتكلم فهنا أنسنة لهذه النخلة أما البيت الثالث عشر فيشبه الشاعر النخلة بالرجل الذي يضع ويلف على رأسه عمامة تقيه من حر الشمس.
----------------------------------------------------------------------------------------------
14- وأنتن في عرصات القصور حسان الدمى الزائنات الرحب

يواصل الشاعر ذكره لفوائد النخلة ويقول بأن النخيل أيضاً موجودة في ساحات القصور الواسعة منتشرة هنا وهناك .. تزينها كما لو كانت تحفاً جميلة.

تعليق:
تشبيه النخلة بالتحف والتماثيل الجميلة التي تزين بها أرجاء القصور وساحاتها وهذا دليل على مدى جمال النخلة وروعتها وأهميتها .. لذلك فهي تتخذ كوسيلة لتجميل الساحات والأماكن.
-------------------------------------------------------------------------------------------
15- جناكن كالكرم شتى المذاق وكالشهد في كل لون يُحب
ثمر النخيل متعدد المذاق مثله مثل الكرم أي العنب وأيضاً مختلف الألوان كالشهد أي العسل يُحب ويُفضل.

تعليق: تشبيه الرطب بالكرم الذي يتميز بتعدد وتنوع ألوانه وبالعسل الذي له عدة ألوان وبكل لون يُحب.

لو سمحتوا بغيت بس شرح قصيدة المجاهد ويعطيكم الف عافية
وتحياتي حق إختي الغالية دموع